Михаил Строганов - Почему Люди Болеют И Умирают?

Из чтения "по ремеслу" предпочитал библию, уверяя, что врачу она "полезнее сочинений по медицине вместе взятых". Потому что "человек может лечить другого с помощью лекарств, которые должны воздействовать на больного через телесное посредство врачевателя; Господь же осуществляет это одним словом Своим, не используя ни рук, ни ног".

Найти ключи тайны его знаний и силу, дарующую исцеление несложно. Он хранит сокровенное у всех на виду, прекрасно понимая, его подсказки найдут своего адресата, а прочие - глазами посмотрят и не увидят, ушами послушают и не уразумеют.

Парацельс любил рассказывать притчу о жемчужинах в нечистотах, уверяя, что ради сокровища мудрый не побоится испачкаться, а свинье бывает достаточно одной грязи...

Способность "вместить истину" позволила Парацельсу интуитивно разобраться в вопросах, в которых медицина всё ещё путается, как слепой котёнок.

Современного читателя может смутить обилие алхимических и схоластических терминов, в которых выражает свои мысли автор - и совершенно напрасно. Пусть до неузнаваемости изменились форма и язык изложения, но если читатель способен постигать суть, "вмещать истинное знание", то его содержание заговорит о явлениях и процессах актуальных и незыблемых. Потому что основополагающие законы жизни были, есть и будут теми же самыми, сколько бы времени не прошло, и какая бы мода не овладевала умами современников.

∙ Парацельс выделят пять сущностей, или осуществляющих воздействие на организм первопричин, запускающих определённые психофизические процессы.

Первая сила - космическая, или звёздная сущность (ens astrorum), которая действует на человека очень тонко, прежде всего, оказывая влияние на мозг, нервную систему и жизненно важные органы. Она способная повлиять на интенсивность, качество протекающих процессов, настроить или расстроить работу всех или некоторых функций организма.

Вторая сила - незримая ядовитая сущность (ens veneni), обитающая повсюду, часто незримая, которая может вредить в любое время и могущественная, потому что от её воздействия человеческий организм не способен себя защитить. Её следует понимать шире, чем обыкновенные отравляющие вещества, включая в группу от болезнетворных микроорганизмов (патогенов) до радиации, незримо, но губительно действующей на организм.

Третья сила - природная сущность (ens naturale), одновременно тайная и явная, совпадающая с жизнедеятельностью всех систем организма, поэтому искажение или распад любой из её частей приводит к болезни или смерти. Эта сущность подразумевает генетический аппарат и его склонность к мутациям.

Четвёртая сила - духовная сущность (ens spintuale), которую можно сопоставить с психическими процессами (восприятие, память, внимание, мышление, воображение), психическими состояниями (целостное взаимодействие с миром, например: интерес и апатия, творческий подъём и суицидальная активность), и психическими свойствами (темперамент, характер, направленность личности). То есть всё то, что составляет и определяет индивида как личность. Эта сущность способна быть пусковым механизмом как в разрушении организма и развитии заболевания, так и в его исцелении и в "настройке" его на здоровый лад.

Пятая сила - Божья сущность (ens Dei), самая важная и основополагающая, через которую можно понять причину всех заболеваний и подобрать к ним ключи исцеления. Как говорит сам Парацельс: "И хотя все заболевания и происходят от Природы и четырех сущностей, тем не менее, следует их излечения искать не в Природе, но в религиозной вере. Об этом и пойдет сейчас речь. И следует тебе знать, что именно здесь следует искать тебе основы целительства, и здесь истинная медицина будет тебе открыта".

Постигать Божью сущность - основа основ, овладеть которой стремился Парацельс более всего. Об этом и говорит нехитрое земное имущество, в котором особую ценность для него представляла Библия, Евангелие, а так же собственноручно составленный к ним указатель цитат.

∙ Понять Бога чувственным или рациональным путём невозможно: постигать Его можно исключительно верой, ощущать присутствие - наполняясь любовью, видеть замыслы - внимая знамениям.

Но существует ещё один путь соприкосновение с Его сущностью посредством стяжания святого Духа: исихазм, или "умное деланье и видение Фаворского света", как называли его святые подвижники угасающей Ромейской империи.