А.С. МАРКОН - ЧТО ЕСТЬ ПСИХИКА

Находясь внутри тела, дух не может (изнутри !) управлять телом. Объект не обладает тем СВОБОДНЫМ менталом, который мог бы воплотиться и повлиять на состояние объекта, изменить его. Управление неживым объектом осуществляется из-вне, со стороны внешнего ментала, внешнего астрала. Изменения происходят по законам физики, в частности - в соответствии

• с ньютоновскими законами (принципами, началами) движения,

• со вторым началом термодинамики, т.е. с увеличением энтропии.

Такой объект может усложняться только под влиянием со стороны ;тогда камень может превратиться в топор, а разрозненные куски дерева - в стол.

Живой объект подвержен тем же разрушительным тенденциям, но дух противодействует им, и не только нивелирует их, но превозмогает и обеспечивает прогресс (развитие, эволюцию).

Эти негэнтропийные тенденции организма обеспечиваются не столько духом самого организма, сколько ментальной составляющей того биологического вида (species), к которому организм относится. Этот ментальный объект, эгрегор (термин традиционный, как и термины ментал и астрал ) является носителем идеи некоторого (некоторых) свойства (признака) множества (или сообщества) однородных (в этом отношении, по этому признаку) индивидов ;является над-, сверх-индивидуальной персонификацией этой идеи и этого множества ;носителем и реализатором его тенденций ; эгрегор всегда больше, чем совокупность его частей, эгрег еров , подобно тому, как человек больше, чем совокупность клеток его тела, как человечество больше, чем совокупность всех людей.

Эгрегор первичен по отношению к эгрегерам :это он объединяет и курирует их, а не они, объединившись, создают его.

Кстати : cобраться вместе - не всегда значит объединиться , иметь общий эгрегор. Э.К. Бороздин отмечает : Колонии микробов могут иметь специфические конфигурации, но никакой претензии на дифференцировку или слияние в многоклеточный организм в этих структурах нет.

[Творение путем эволюции // Сознание и физическая реальность. Том 1 № 1-2 1996, стр. 26]

Обладание эгрегором характерно не только для биологического вида. Понятие эгрегор универсально. В изысканно изящной форме это утверждает корифей традиционной, оккультной науки, Георгий Оттович Мёбес (1911) :

Если несколько объектов соединены воедино, то эта группа живет индивидуальной жизнью …

Нужды нет, что клеточка считает себя свободной и борющейся за самоё себя с другими клеточками, игнорируя жизнь органа и организма, и считая таковые лишь обстановкой своей маленькой жизни ;нужды нет, что академический ученый, уподобляясь этой клеточке, так же непочтителен к Земле и Солнечной Системе, отказывая им в личной жизни, и полагая, что они суть мертвая обстановка, в которой протекает его полезная деятельность ;нужды нет в том, что Земля так же презрительно смотрит на его жизнь, как он на жизнь своих обновляющихся клеточек …Эти индивидуализации существуют ;даже искусственная группа людей, соединившихся в коллегию, тем самым индивидуализируется и живёт коллегиальной жизнью, презрительно относясь к мелким личным интересам каждого сочлена.

Здесь можно уточнить : дух представляет собою только ту часть ментала, которая не воплощена в астрале и физикуме , а ВЕСЬ индивидуальный ментал - и есть эгрегер , часть эгрегора .

Для реализации негэнтропийные тенденции эгрегора требуются затраты энергии так же, в принципе, как для понижения температуры в холодильной камере. Имеются три (по крайней мере три) пути получения этой энергии (компенсации этих затрат) :

• от Солнца (не зря называют его источником жизни) - этот путь используется растениями, фактически - за счёт увеличения энтропии Солнца (или на фоне увеличения энтропии Cолнечной системы в целом) ;