Это была не последняя встреча, но после нее были проведены другие встречи с Садром или его ближайшими соратниками. Со временем с присутствием садристов в иракском парламенте усилилась связь между двумя сторонами. Сотрудничество было на многих уровнях, в том числе в культурном, и русские предложили ряд стипендий для садристов.
С самого начала Садр интересовался дружескими отношениями с Россией. Я помню в 2005 году, когда был директором по связям с общественностью в офисе Садра. Мне было поручено подготовить исследование о российском парламенте с одним из моих коллег, которое должно быть представлено официальному политическому файлу в офисе Садра. В то время мне приходилось искать в Интернете. Я представил отчет о российском парламенте, показал, что самый высокий процент депутатов в российском парламенте – это доля российского национального тренда, а не другие, и был удивлен, что доля коммунистических парламентариев относительно невысока, небольшая доля.
1. Предварительный просмотр
На сегодняшний день Муктада ас-Садр занимает первое место в Ираке. Он, как я считаю, старался сохранить страну и её историю.
Многие исследователи и журналисты были заинтересованы в его внезапном появлении после 2003 года, не заботясь об исторических корнях этого персонажа.
Я нашел как интересующийся человек религиозными группами в целом, особенно общиной Садра, что идеологические основы тенденции Садра связывают с событиями до создания иракского государства, то есть до 1920 года, поэтому для комплексного понимания характера и устремлений Садра я попытался в этой книге начать с начала борьбы Садра, которая началась в последние годы правления Османской империи в Ираке с присутствием Мухаммеда аль-Садра, прадеда семьи Садра.
Дед сражался за Ирак против османской оккупации и продолжал борьбу за свободу Ирака от британской оккупации. Дед аль-Садр принимал активное участие в революции 1920 года и продолжал работать за суверенитет Ирака в королевскую эпоху иракского правительства.
Роль садристов вновь возникла в истории Ирака после 1970 года в лице Мухаммада Бакира аль-Садра (дяди Муктады), который руководил движением против диктатора Саддама за культурные и политические свободы. В 1991 году новый лидер Садра появился, Мохаммед аль-Садр (отец Муктады), который продолжает требовать свободы и необходимости принятия правительством национальных мер, он выступал против иностранного вмешательства в дела Ирака, особенно американского вмешательства.
Дядя и отец Муктады были убиты службами диктатора. В 2003 году Америка оккупировала Ирак при международной поддержке или с молчаливого международного согласия.
Америка, которая не учитывала какого-либо иракского сопротивления, получила глубокий шок от ожесточенного сопротивления во главе с Моктадой аль-Садром.
Фото 2. Иракский флаг в демонстрации Садриста 1 1 http://ru.euronews.com/2016/02/26/over-100000-gather-in-baghdad-to-urge-government-to-carry-out-reforms
В этой книге я надеюсь передать новый взгляд на Садра, потому что я близок к событиям в Ираке, работал с Садром, встречался с ним и обсуждал много важных вопросов как близкий последователь миллионов демонстраций, возглавляемых аль-Садром, требующих политической и административной реформ в работе правительства.
Для меня самым важным фактором в характере Муктады аль-Садра является его национальный смысл, характеристики этого чувства и его корни. Итак, дорогой читатель, я хотел бы представить вам историческую сцену из 1920 года или до этого, чтобы изображение было интегрировано.
Вначале я расскажу о происхождении Ирака среди международных конфликтов, особенно после падения Аббасидского государства более 1000 лет назад. Ирак стал ареной турецкой оккупации, затем иранской, английской и, наконец, американской. В недавней истории я обнаружил, что линия Садриста, представленная символами аль-Садра, с 1918 года представляет собой национальную линию, стремящуюся к независимости Ирака, с одной стороны, и активизировать свою роль в религиозных и международной арене как столица мира.
Это было отражено недавно в ясном национальном движении Муктады аль-Садра, в котором поднял иракский флаг, он сопротивлялся освобождению Ирака от оккупации США, и затем его значительная роль в уменьшении влияния Ирана и Турции в Ираке.
Читать дальше