Ян Шайн - Срок годности

Масштаб малой формы, в отличие от масштаба большой формы, подразумевает наличие «ИНДЕКСА ОБРАЗА» (кинотермин французского философа Жиля Делеза).

Индексы образа создают ОБРАЗЫ и отношения между ОБРАЗАМИ, не исходя из языковых детерминаций. «Индекс в такой системе всегда НЕ РАВЕН САМОМУ СЕБЕ, он предполагает образ, означающий иной образ и вступающий в отношение с третьим образом» (теория знаков американского философа Ч.-С. Пирса).

Отношения между образами в системе индексации – это становление НАСТОЯЩЕГО прошлым. То есть, НАСТОЯЩЕЕ является суммарным результатом многочисленного сложения индексов образа с образами, где событийность, сама по себе, суть ИГРА ИНДЕКСОВ.

Игра индексов складывается в определенную ЭСТЕТИКУ технологии восприятия. Эстетика восприятия индивидуализируется в монтаже, который «не может быть правильным, или неправильным» (С. Эйзенштейн), потому что отражает КОНЦЕПЦИЮ.

Следовательно, мы имеем дело с КОНФЛИКТОМ КОНЦЕПЦИЙ, но никак не с КОНФЛИКТОМ СО СЦЕНАРИЕМ. Ибо сценарий не учебник, а пособие на пути к поиску знаков-индексов-образов.

Если мы придем к выводу, что нам предстоит выбираться из КОНФЛИКТА КОНЦЕПЦИЙ, то следует разобраться, с какой концепцией конфликтует концепция сценария. Лишь «профессионально-художественное» осмысление данной проблемы может вывести нас из затяжного кризиса, в котором мы ВСЕ пребываем.

С выражением симпатии

Виконт де Шарел.

– Хотел бы полюбопытствовать у ваших родителей, Эдвин, откуда у сына взялась смелость в рассуждениях об их дерзновенном прошлом. Запомните, забияка, «революция управляет людьми более, чем люди управляют ею… И даже злодеи, которые кажутся вожаками революции, участвуют в ней лишь в качестве простых орудий… Их к этому незаметно привели обстоятельства… и обретенное ими могущество наверняка поразило их самих больше всех остальных…». [22] Жозеф де Местр «Рассуждения о Франции» Словом, пешки…

Непосвященному недосуг, от расстановки пешек, «пешечного скелета», зачастую зависит судьба партии. Есть ходы пешек с неизученным потенциалом, скажем дебют Гроба. Швейцарец с выразительной фамилией предлагает белым ход g2-g4 – психологическую атаку на черных. Основная цель редкого дебюта – отвлечь противника от наигранных приемов, заставить дополнительно думать, тратить игровое время. Новаторское начало позволяет ослабить скованность фигур, создать повод для неожиданного развития. Остерегайтесь примитивной композиции, она обедняет.

Эдвин, прежде чем вы отправитесь бездельничать до следующей смены, считаю непременным заявить – в большинстве «те, кто натягивали на себя шкуру революции, говорили ее словами, повторяли ее жесты, но имели другой мозг, другие легкие, печень, глаза». [23] Василий Гроссман «Жизнь и судьба» История вручила им ярлык предателей. Насколько это справедливо узнаете от Ибрагима и Жасмин. Прощайте, не забудьте передать поклон родителям.

День. На вершине холма, заросшего редким лесом, пасется саблерогая антилопа.

Вдалеке виднеются разноцветные шатры базара, расположенного посреди угрюмых холмов.

На серой земле под оливами сидят три десятка попрошаек и бездомных. К ним с речью обращается Нищий. Его голос не слышен, жестикуляция, требовательный взгляд передают пылкость наставления.

Лица слушателей выдают разную степень понимания. Большинство убогих растерянно смотрят по сторонам, друг на друга.

За ними наблюдает Иуда.

Нищий закончил говорить, возносит руку к небу, сурово и торжественно осматривает присутствующих. Затем разворачивается и медленным шагом направляется в сторону базара.

Косолапо ковыляя, к беспечной антилопе крадется рыже-бурый сирийский медведь. Его пятипалые лапы рыхлят длинными невтяжными когтями землю.

Нищий в одиночку идет к разноцветным шатрам. Выражение его лица передает беспокойство.

Десяток бездомных поспешно удаляется в противоположную сторону от базара. На их лицах смятение и испуг.

На саблерогую антилопу в прыжке нападает берберийский лев. Обреченное животное пытается спастись, ударить льва рогами. Вцепившись в жертву мертвой хваткой, хищник удушает антилопу.

С ревом на место расправы спешит медведь.

Оборванцы разбредаются в разные стороны от базара.

Под оливой сидит Иуда, рядом с ним никого нет.