Ян Шайн - Срок годности

Наверное, так справедливо – немому языкатую девицу.

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Справедливость взвешивают на этих весах.

Продавец Золота указывает на весы для взвешивания золота.

НАДЗИРАТЕЛЬ

И сколько причитается за унцию справедливости?

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Меньше, чем за донесение. Говори, что нужно Нищему от Иуды.

НАДЗИРАТЕЛЬ

Защита. Спроси, что нужно Иуде от Нищего.

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Что нужно Иуде от Нищего?

НАДЗИРАТЕЛЬ

Люди на базаре…

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Золото от меня получают не люди на базаре! Говори, что сам думаешь!

НАДЗИРАТЕЛЬ

Не знаю. Никто не знает.

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Никто это Бог. Он знает. Есть еще кто?

НАДЗИРАТЕЛЬ

Люди на базаре уверены – знает жена Иуды.

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Продолжай, говори все: что полезно и никчемно. Лишнего не будет.

НАДЗИРАТЕЛЬ

Желаешь судить о его силе?

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Нет, все будет ложь. Покажи его слабость.

НАДЗИРАТЕЛЬ

Его слабость – жена. Его слабость выносливее его силы.

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Возьми это и погуби Иуду!

НАДЗИРАТЕЛЬ

Взять это, означает взять твою дочь, Продавец Золота.

ПРОДАВЕЦ ЗОЛОТА

Погуби Иуду!

– «Интеллигент и по настроению, и по складу жизни – монах. Он сторонится реальности, бежит от мира, живет вне подлинной, исторической, бытовой жизни, в мире призраков, мечтаний и благочестивой веры. Интеллигенция есть как бы самостоятельное государство, особый мирок, со своими строжайшими и крепчайшими традициями, со своим этикетом, со своими нравами, обычаями, почти со своей собственной культурой…». [18] Семен Франк «Этика нигилизма»

Слышали голубчик, «со своей собственной культурой»! Расслоение общества необходимое условие для выживания культур. Речь не о национальных традициях, мне за них спокойно.

Что выйдет, когда накрыть интеллигенцию культурой лавочника? Общество утратит духовно-нравственную основу. Как быть, если волна повернет в обратную сторону? Торговое судно пойдет ко дну. Близко расположенный к лавочнику интеллигент рискует не больше лавочника. Смешение грозит отмиранием культурного нароста. Все можно устроить, только бы договориться, кто кормит, а кто окармливает.

Нет, ошибаетесь, милейший, совсем не ясно. Нынче интеллигент и по настроению, и по складу жизни не желает быть монахом. Ему нравиться отщипнуть от жизни лавочника.

Я живу в госпитале, потому что у меня нет другого дома. Раз в сутки на этаже меняется персонал. Меня приветствуют, спрашивают, как отдохнул. Старик умело подыгрывает, жалуется на беспомощность в мое отсутствие.

Смена Ибрагима, гиганта с кривым глазом из Габона и толстой островитянки Жасмин завершается. Верховный заказчик не скрывает ожидания Порции.

– Сколько в человеке залежей таланта! Так ведь ленится добывать волшебную руду, уверовал – никуда не денется. Путает талант с даром. Бородавку с родимым пятном.

Талант портится с запахом, если не проветривать, держать под солнцем. Даже при заботливом обращении он старится, ветшает, усыхает. О нем вспоминают…

Талант рождается из внутренних сцепок, перестроений человека, дар в него погружается, пронзает. В отличие от таланта дар не расходуется, у него нет количества и объема. Им можно пренебрегать, мучить невниманием, обратиться к нему на исходе жизни. У дара нет срока годности.

Не хуже вашего слышу, успеем дописать, Сара ее задержит.

Дар о себе молчит, талант напоминает, ибо не знает на какой отрезок времени отпущен. Талант рождается и умирает. Дар бессмертен.

Теперешняя жизнь Порции тащится по черной полосе. Костариканец уехал в свое отечество навестить родню. Молодая женщина истязает себя сомнением – ждать возвращения любовника или не ждать. Страдает в одиночестве. Старик внимателен к ее бедам.

Жена Иуды жила, как готовила бульон – на крутом огне, не снимая накипи. Ее окружала вражда к мужу. Люди боялись его силы. Нищий не боялся Иуды и его жены. Жена Иуды не любила заботу Иуды над Нищим. Она опасалась, что Иуда попадет через Нищего в беду.

Ночью Нищий шептал Иуде в ухо, напускал в их постель холод. Днем просил в рядах, когда отказывали пугал дружбой с Иудой. Жена Иуды чувствовала в муже перемены. От нее ускользала его слабость. Она знала: кто владеет слабостью Иуды, тот владеет Иудой.