Л. С. Вар - Дивные были. Серия «Конспекты иного мирА»

***

Через пару лет храм был достроен и освящен. Прохор покинул Курск, где прожил 24 года, и отправился в сторону глухих Муромских лесов пешком…

Обычно молодежь тянется в город, а Прохор, наоборот, покинул его. Наверное, был в том промысл Божий – непрестанное действие в мире всепремудрой и всемогущей воли Божией.

***

На границе Киевской Руси возводится крепость – Курск. И здесь рождается прп. Серафим – крепость духовная. Как это символично! Еще многое другое заставляет задуматься о знаках Божьего промысла.

В названии храма, возведенного Машниными, сочетались два имени: прп. Сергия Радонежского и иконы Пресвятой Богородицы – оттого он Сергиево-Казанский. Два имени с детства рядом – в буквальном смысле рядом с домом, ведь двор Машниных упирается в угол храма. И Илья, огненный пророк Божий, взирает на Прохора с иконы приходской церкви. Вот оно, окружение, вот они, незримые покровители: поистине взяли за руки и повели. ПЛ*

***

В старинном документе записано: «Сия церковь великолепием своим превосходит прочих всех». Сохранился иконостас – высотой около 20 метров, деревянный, резной, вызолоченный. В нем удивляет великолепное сочетание вычурности, изящности и богатства.

У иконостаса стоишь в думах – какое участие в его создании принимал Преподобный? Он же был плотником. А еще – он здесь молился…

Символично, что в год его кончины собор стал в Курске главным – получил статус кафедрального.

***

фото . У собора установлена золоченая сень в память о чуде: «На сем месте в 1761г. при постройке храма с колокольни упал семилетний отрок Прохор Машнин – будущий прп. Серафим Саровский, который с помощью Божией остался здрав и невредим».

ХVII век. Путникам, проходившим мимо саровской горы, часто были чудесные явления: сходивший с неба превеликий свет. Виделась в том великая будущность этих мест.

Разверзалось небо над лесами

Звезды и планеты колдовали,

И струились пламенные токи,

И пронизаны неизреченным светом

Цепенели воды и деревья. М

1706г. На саровской горе стали обустраивать обитель. Монахи поставили сруб первого храма, водрузили крест. И опять было чудо – необыкновенное сияние осветило гору, слышался сильный колокольный звон. Л

***

Монастырь стоял среди дремучего соснового леса, на горе, омываемый с трех сторон речками. Это была настоящая пустынь, уединенная от людских жилищ, стоящая как величественный памятник Господу и Его Пречистой Матери среди необитаемой страны… Л

***

Ныне говорят о духовной связи с Украиной прп. Серафима: «Как раз в Киеве он получил благословение на монашеский путь и ушел в Саровскую пустынь». ВК

1778г. В ноябре, накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, вошел Прохор в саровскую обитель.

И принят был он в монастырь

На келью променял он мир. Р

Началась монашеская жизнь святого, длившаяся 54 года: трудна она была подвигами, но зато завершилась славным концом святым. В

***

Мир думает, что монахи – бесполезный род. Но напрасно так думают. Монах – молитвенник за весь мир… Ты, может быть, скажешь, что теперь нет таких монахов, которые молились бы за весь мир. А я скажу, что когда не будет на земле молитвенников, то мир кончится. АС

В лесном уединении, вдали от шума и соблазнов мирской суеты, жизнь в Саровской пустыни сложилась истинно монашеская, строго пустынническая – богомольная и трудовая.

Из Устава: в послушании у Настоятеля быть безо всякого роптания и повиноваться ему во всем, яко отцу; у себя пищу и одежд не держать и своим ничего не называть; за монастырь к сродникам не ходить; вина, пива не пити и в обители не держати; кто подаст деньги, то все отдавать в казну общую; непослушных и мятеж творящих высылать вон.

Мир в пустыне виден по-иному…

Грешник ходит – и не слышно беса.

Вслед же иноку они клубятся стаей.

Потому-то монастырь, что крепость,

Осаждаем бесами всечасно.

Бес уныния приходит в полдень

И рождает беспокойство духа,

Скуку, отвращение, зевоту

Голод и желанье празднословить. М

– Вот я как поступил в монастырь, – вспоминал батюшка, – бывало, приду на клирос, братия устанут, ну и уныние нападет на них. Поют уж не так, а иные вовсе не поют. Все соберутся, а я веселю их; они и усталости не чувствуют! В храме сказать слово ласковое, приветливое, чтобы у всех пред лицом Господа дух всегда весел, а не уныл был – вовсе не грешно. В