Иван Иван-Чаев - Жизнь Русакова. Часть III. Русаков в России – от Путина до Путина

Про «титушек», лично поучаствовал в одном из «сафари» как там это называют. Да жалкое подобие «спортиков», уличной драки навыков никаких – 40 человек этого г..на, 42 носами было разгромлено за 30 секунд, при том что они по габаритам поболее нас… Вязали их потом отряды самообороны… Да тут кто-то писал про «Оплот» и других сектантов, якобы они там ратуют за Россию и дружбу. Фигня все это – как раз таки ребятки с «Оплота» и занимаются вербовкой «титушек».

По поводу того что некоторые фото вызывают смех (в рыцарских шлемах, кастрюлях на головах, рогатки, хоккейная, футбольная, американского футбола и т. п. амуниция). Диванные аналитики, а вам кирпичи с 15 метровой высоты никому в голову не прилетали??? Именно кирпичи, а не бутылки и камушки размером с яйцо. Позавчера, когда мусора залезли на арку рядом со мной паренька вырубило таким «скамом», так у него шапка через пролом в голове до мозга вмялась, а ухо повисло на лоскуте кожи… Кому-то доблестных милиционеров жалко, а я видел парня с выбитым глазом от резины, у многих – глубокие раны на ногах от светошумовых гранат (они обматывают их шариками от подшипников и кусками толстой проволоки). У меня у самого куртка в 2 дырках от резины, утром видел парней, которые в трусах возвращались синие от холода и побоев обратно на Майдан. Они хотели домой уехать, а их приняли, раздели и избили… Людей вяжут просто на улицах, якобы по пеленгу от мобильных телефонов…

По поводу состава. Да там на самом Майдане много реально каких-то грязных бичей немытых, непонятных маргиналов и т. п. Но в первых рядах рубятся сейчас уже далеко не только «правые», и как раз таки иногородних не очень много. А так это «наци», студенты, отцы семейств, просто работяги, учащиеся школ, таксисты, строители, официанты, офисный планктон и много, много других (лично интересовался, кто чем занимается). А жены и девушки в моменты затишья приносят продукты и медикаменты, оказывают первую помощь. Видел мародеров, но наказание очень быстрое, вообще дисциплина на очень высоком уровне. Видел мужиков на «лексусах» и «лендроверах», которые привозили и раздавали пиротехнику, продукты, противогазы, каски и шлемы, спрашивали что еще надо, т.к. сами не могут лезть на баррикады, но готовы помочь чем смогут… Я ел с одного котла с парнями с Одессы и Харькова, Киева и Белой Церкви, Ужгорода и Донецка, Кривого рога и Мариуполя и еще много откуда… И да, там много русских парней с Питера, Брянска, Ростова, Смоленска, Курска…

Да в разговорах когда узнавали, что русский (в основном всегда в окружении фанатья и правого сектора я был), все очень радовались, предлагали помощь, спрашивали… когда у нас уже начнется. Отношение самое лучшее, а то что там всякое г..но пишет и политика – мне пофиг на это, братство не в интернетах проявляется… Пока писал парни опять баррикаду отбили, да возможно через пару дней опять туда… Всем добра и здравия…»

Вот такой вот честный и искренний репортаж. Такое вот очарование революцией и единением с соратниками и загадочными «людьми из лексусов». И противоречия, кстати, тоже имеются. Русаков заметил, что сначала автор утверждал, что иногородних среди революционеров мало, а затем перечислил внушительный список украинских и российских городов, откуда они приехали в Киев. Нестыковочка. Да, из рассказа видно, что полиция огрызается далеко не «лепестками роз». Однако, по мнению Русакова, в мировой практике уже был бы применен и слезоточивый газ, да и пули могли бы быть вовсе не резиновыми. Но главное даже не в этом. Цели и задачи этой бойни не понимает ни автор, ни многие его соратники, о чем тоже сказано довольно прямо. И хоть говорится о каких-то изгнанных с Майдана «жидо-толерастах», но тема заказчиков всей «движухи» здесь явно не раскрыта. А, между тем, она, на взгляд Русакова, и являлась ключевой. Вряд ли этот русский фанат-боец понимает, кто и что совершает его руками, кто и зачем рискует его жизнью и здоровьем. В этом-то и есть самая главная ошибка любой революционной толпы – она уверена, что действует за какие-то идеалы против «плохих парней», а на самом деле является лишь расходным материалом в банальном политтехнологическом сценарии.

О «бандеровском» тренде Майдана. «Между белым и красным»

Кстати, об идеалах и политтехнологиях. Необходимо сразу прояснить в рамках обсуждения событий на Украине одну очень важную вещь. А именно – о его движущей силе и глубинном смысле. Русаков понимал, вслед за многими, что без радикальных националистических групп украинский Майдан не имел бы большого успеха. Выступления студентов и активных граждан за «евровыбор» и «против коррупции» проходили достаточно мирно и с какого-то момента пошли на убыль. Майдану же нужен был драйв, нужны были сакральные жертвы (которые потом и появились в виде «небесной сотни»), острое противостояние и, наконец, победа. Или «перемога», если пользоваться популярной «мовой». Понятно было, что «перемогу» невозможно было одержать без финансовой и идеологической поддержки западных кураторов, без тренировки майданных боевиков. Но и целеустремленность самих боевиков, содержание их лозунгов – были не менее важны. А лозунги эти, как уже говорилось выше, были не просто за «евровыбор». Эти лозунги были антироссийскими и «бандеровскими». Причем, озвучивались они на всех «оппозиционных» уровнях – от лидеров майданных сотен до респектабельных лидеров оппозиции. Помимо банального – «москалей на ножи», «москаляку на гиляку» и «Бандера придэ – порядок наведэ», это была уже и классика ОУН (организации украинских националистов) и УПА (украинской повстанческой армия) – «Слава Украине! Героям слава!». В общем, самым главным стержнем для идеологической подпитки Майдана и было наследие главных (по мнению его организаторов) национальных героев – Степана Бандеры и Романа Шухевича.