Андрей Тихомиров - Книги Притчей, Екклесиаста, Песни Песней и Плач Иеремии. Наука о Ветхом Завете

27 когда придёт на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесётся на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. (Непослушных и упрямых пугали всевозможными ужасами и напастями).

28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. (По-видимому, женщина – пророчица-проповедник).

29 За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня, («Страх Господень» – религиозный элемент, связанный с воздействием жрецов, которым было выгодно внушать страх, исходящий якобы от бога).

30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои; (По-видимому, женщина – пророчица-проповедник).

31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. (Непослушных и упрямых пугали всевозможными ужасами и напастями).

32 Потому что упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их, (Мудр тот, кто выбрал верный путь, он будет за это вознагражден, глуп тот, кто идет неверным путем, ибо рано или поздно будет за это наказан).

33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла». (Послушные и исполнительные будут вознаграждены).

1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, (Обращение к сыну, если исходить из того, что это обращение в виде притч к сыну от самого Соломона, то сын Ровоам не послушался отца, этот сын фактически способствовал распаду страны на Израиль и Иудею).

2 так что ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твоё к размышлению; (Древнее представление о том, что ухо может быть внимательным «органом», а сердце моет «размышлять», на самом деле эти функции решает головной мозг).

3 если будешь призывать знание и взывать к разуму; (Призыв к знаниям и разуму).

4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, (Сравнение разума-знаний с серебром и сокровищем).

5 то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге. (Жрецам-царям выгодно держать людей в страхе, связанным с господином богом, чтобы ими легче манипулировать, бог представляется в качестве природы).

6 Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум; (Якобы господин бог! даёт мудрость», познание жизни, опыт, умения в древности связывались с «божественным» воздействием, у бога есть уста-рот!).

7 Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; («Праведные» и «ходящие непорочно» – верующие в Яхве, которых Яхве якобы оберегает и спасает).

8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. (Яхве, в лице жрецов-священников иудаизма, всячески поддерживает ту правду, которая этим жрецам выгодна, всячески оберегает дороги «святых» иудаизма, то есть тех, кто беззаветно и преданно выполняет все указания иудаистских вождей-жрецов).

9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. (Именно такая правда-матка и выгодна верхушке иудаизма, своих адептов и сторонников иудаисты всемерно поддерживают).

10 Когда мудрость войдёт в сердце твоё, и знание будет приятно душе твоей, (Древнее представление о том, что сердце может вместить мудрость, а знание войдёт в так называемую душу, по-современному сознание).

11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, (Жрецам выгодно, когда вожди-цари израильско-иудейского народа полностью их поддерживают, это даёт им хороший прокорм).

12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, (Все, кто не поступает так, как выгодно верхушке иудаизма – люди плохие, злые, лжецы).

13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; (Пути тьмы – неверие в Яхве).

14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, (Злые развратники не переводятся, а Яхве ничего с этим поделать не может! Значит, Яхве – не всемогущий бог, а просто представляет собой обыкновенных жрецов иудаизма!).

15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; (Перечисление «нехороших» дел).

16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, (Перечисление «нехороших» дел).

17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. (Перечисление «нехороших» дел).

18 Дом её ведёт к смерти, и стези её – к мертвецам; (Итог деятельности «нехорошего» человека).

19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни. (Итог деятельности «нехорошего» человека).

20 Посему ходи путём добрых и держись стезёй праведников, (Праведные и добрые – верующие в Яхве, однако и они рано или поздно умирают!).