Назардод Джонбобоев - Памирские мифы и зарисовки. Жемчужины востока

Согласно одной памирской легенде Бог из-за неповиновения и совершенного греха выгоняет из рая Адама и Еву, также Шайтана и Змею. Выйдя из рая, они попадают в разные места. Адам в Сарандеп (ныне Шри-Ланка), Ева в Хиндустан (ныне Индия), Шайтан в Афганистан, а Змея в Шугнанское ущелье, в местечко Дузах-дара, что переводится как «адское ущелье».

Оказавшийсь на Земле, Адам вынужден сам себя кормить, и он становится первым человеком, приступившим к земледелию. Волами начинает вспахивать землю и первую свою пашню проводит от Сарандепа до Уш (ныне город Ош в Кыргызской Республике). Возвращаясь обратно, он велит быкам «Уш хапойа» – что означает «сходи и возвращайся». И первое слово в кличе Адама к быкам «Уш» якобы станет потом называнием этой местности.

Легенда эта об Адаме и первой вспаханной земли от Сарандепа до Уш (Ош) живет не только в фольклоре жителей Памира, но и кыргызов, которая часто рассказывается для объяснения названия города Ош.

Одами Сафиоллох – Адам (первый человек созданный Богом) среды дехкан Памира продолжает оставаться самым почитаемым. Они с имени «бобои дехкон», то есть «прародителя дехкан» Адама начинают пахоту, сев зерновых и их уборку вплоть до засыпки зерна в амбары.

Первым произносят имя Адама, также в своих многочисленных молитвах и этим якобы просят Бога, простить Адаму его грех, который он совершил вместе с Евой в раю.

А клич Адама «Уш» в шугнанском языке является синонимом слово «животный» и с использованием этого слово имеется в шугнанском языке такой афоризм «Уш, келды», что в переводе означает бездельник и блудный.

***********************************

Памир – подножие солнца

Согласно поверью жителей Памира, высокогорные вершины, взмахнувшие до небес, являются и служат своего рода опорами, не только для солнца, но и для луны и всей небесной сферы. Иначе всё свалится в мгновение ока. Вполне возможно на основе этой народной мифологии жители Шугнана, ещё в далёком прошлом стали называть свой край «По-мер», что раздельно означает «По» – нога, а «мер» – солнце. Сочетание этого слово в таджикском языке «Поимехр» в переводе означает «Подножие солнца». Поэтому иная интерпретация названия Памира воспринимается пустой и необоснованной демагогией.

***********************************

Мы выезжаем и уходим с Памира

Жизнь в горах из года в год становиться все труднее. С одной стороны сказывается негативный результат безработицы – бедность. Также, очевидно, что наступает экологическая катастрофа на Памире.

Всё что еще до недавнего времени принадлежало сельскому жителю, теперь давно обворовано полукриминальными группами совместно с получиновниками из государственных структур. Ну и оставшиеся природные ресурсы простому жителю гор остаются, как известно недоступными. Если раньше высокогорные угодья, расположенные на Восточном Памире свободно смогли использовать жители западной части области, то теперь их хозяевами стали в основном мафиозные группировки. Склоны гор и ущелья на Западном Памире, которые в прошлом использовались как пастбища, ныне из-за отсутствия за последние 20—25 лет атмосферных осадков лишились не только травостоя, но и кустарников. Невыгодно стало дехканам возделывать на высокогорных полях сельскохозяйственные культуры, потому как рынки области повсеместно и постоянно завалены овощами и другими продуктами ввозимые из других районов страны и местные торговцы круглый год заняты их куплей – продажей.

В результате местному дехканину нет места на рынке. И он уже фактически перестает заниматься сельхозпроизводством, так как кроме затрат, он взамен ничего не получает. В связи с этим дехканин на Памире сегодня остаётся безработным, а безработица на Памире с начала перестройки является не тревожной ситуацией, а катастрофическим состоянием.

С начала двухтысячных, с Памира началась миграция людей в Россию. Если в начале, в поисках роботы уезжали в Россию молодые люди, то в последующие годы начали мигрировать целые семьи. Сегодня по неофициальным данным за рубежом с Памира находятся от 60 до 70 тысяч человек. Они живут и трудятся не только в России, но и в странах ближнего и дальнего зарубежья, даже в странах Америки. Только в одной Волгоградской области Российской Федерации из маленького Язгуляма живут тридцать семей, в Англии и Канаде без малого 80—90 семей. Выезжая заграницу в поисках работы и лучшей жизни, многие семьи с Памира стали закрывать свои дома на замки. Их примеру уже следуют другие соседи, и никто не поможет их остановить. А ведь и в горах тоже можно жить. Однако менталитет жителя гор таков, что если его сосед что-то сделал, то и он должен доказать, что способен сделать такое же, а то и сделать лучше соседа, и поэтому если сосед уезжает за рубеж, то он тоже может уехать. И все мы сегодня собираемся уезжать с Памира, но толком не знаем куда.