Назардод Джонбобоев - Памирские мифы и зарисовки. Жемчужины востока

К сожалению, такой «политической» мудрости не хватило у нынешних мусульман. И это стало предпосылкой для возделывания опиумного мака и производства опиума (тарёк) во многих мусульманских странах. Печально, что наше соседнее государство – Афганистан, после необдуманного вторжения туда советских войск и «ответных мер» западных стран для отражения «советского влияния» до сегодняшнего дня является не только крупным производителем опиумного сырья и главным поставщиком опиума во всем мире, но и главными потребителями ими же производимого яда.

*************************************

Как появился опиум на Памире

– В прошлом

Как рассказывали старожилы Памира, в прошлом жители этого изолированного края примерно до середины XVIII века не имели о нем представлений, не знали даже что такое табак, не говоря об опиуме. Однако с захватом Шугнана, Вахана и Даврваза вначале Бадахшанским (Афганская сторона) шахом, а потом Кабульским эмиром, на Памир открылась широкая дорога для афганских торговцев. Если вначале налаживания своей торговли, афганские торговцы с наместниками афганского эмира в Шугнане организовывали обмен табака и собак на человека-раба, то в последующие годы, им удалось наладить рынок сбыта для самого доходного своего товара-опиума, как панацеи от всех болезней без исключения. Правда вначале появления опиума на Памире, его могли приобретать только состоятельные люди, так как тогда еще опиум на Памир привозился в незначительном количестве и из-за высокой цены был недоступным для простых людей. Однако с годами и эти ограничения афганским торговцам удалось устранить. За годы, город Джирм в Бадахшанской провинции Афганистана становится производителем и крупным поставщиком опиума и гашиша на Памир.

Перевозя оттуда наркотики на Памир, афганские торговцы начинают продавать их местному населению, как в опт, так и в розницу. И так как в то время население горного края было лишено системного медицинского обслуживания, за исключением некоторых лекарственных трав и народных средств, не знало, что такое нормальное медицинское лекарство, оно восприняло опиум как чудо-лекарство. Опиум стали курить и жевать не только привыкшие к нему и ставшие наркоманами люди, но что печально, и некоторые матери использовали опиумный дым для успокоения младенца в люльке.

Зависимость от опиума тогда коснулась также многих дехкан. Они, для того чтобы достать очередную дозу опиума закладывали или вынуждены были продавать свои «лоскутные» участки земли и оставались без ничего. В результате ставшие обездоленными людьми, они вынуждено покидали свои кишлаки и ехали на заработки в Кабул или в Ферганскую долину или в другие места, и проводили оставшуюся жизнь на чужбине.

В памяти жителей до сих пор сохранился такой случай. Один из влиятельных людей Шугнана, то ли это был Мингбоши Азизхан или еще кто то другой, однажды собрал заядлых курильшиков опиума Шугнана и Рушана и выдворил их за территорию Памира в Южный Афганистан, мол идите туда, там вдоволь употребляйте. Никакой другой системной борьбы с трафиком наркотических вешеств и людей в то время на Памире вообще никем не велась и граница в современном понятии не существовала. В те времена, опиум из Афганистана доставляли на Памир столько, сколько хотели. И хотя покупка и курение опиума стала трагедией для многих людей и семей, однако и такое положение не способствовало тому, чтобы тогдашние правители и духовные лидеры, которые несли ответственность за жителей, приняли какие-то рациональные меры. Вместо этого отдельные из них сами стали употреблять опиум и гашиш.

– В период правления царской России.

С приходом войск царской России на Памир, хотя граница с Афганистаном оставалась еще открытой, военная власть стала очищать в определенной степени Памир от опиума и других наркотических веществ. К этому времени наряду с поступлением опиума из Афганистана уже и на месте стали возделывать и производить опиумный мак, отдельные, более состоятельные дехканские хозяйства. С такими дехканами в первую очередь начали и свою непримиримую борьбу русские войска на Памире. Там где обнаруживались посевы опиумного мака они разрубали его и искореняли, следовательно, предупредив хозяина, что при повторном посеве опиумного мака или конопли, ему придется заплатить крупный штраф, что было равнозначным его полному разорению.