Дмитрий Кноблох - Метод разумного анархизма. Или краткий план перехода от государства к конфедерации

Я люблю жизнь, люблю дышать полной грудью. Я люблю людей, тех незнакомых мне людей, которых я вижу каждый день, когда выхожу на улицу. И люблю их не по причине того, что я могу с них что-то получить, а по причине того, что их присутствие наполняет смыслом мое существование. Было бы глупо и неестественно желать жить одному, без окружающего тебя социума, людей, другими словами. Я люблю лето, с его летней жарой, кучей насекомых и различный зверьков, для которых лето – это основная часть их жизни, в которой они копошатся, издавая различные звуки необходимые в их жизнедеятельности. Я люблю осень, зиму, весну с их прелестями и невзгодами.

Мир, который нас окружает, прекрасен и знаете что самое удивительное в нем? Это то, что он совершенно не нуждается в каких-либо великих и мудрых правителях, государствах со всеми их причиндалами и атрибутами в виде правителей, чиновников, армиях и прочего чудесного шлака, без которого не видит свое существование современное общество. Наша планета жила по своим законам, которым миллионы лет и вы знаете, замечательно себя чувствовала, эволюционировала потихоньку себе. До недавнего времени. И тут на тебе, зарасти, наступление цивилизации понимаешь, все кругом химикатами позагадили, леса порубили, реки потравили и назвали все это красивым словом глобализация, вот чудесно, радость-то нам какая! И знаете, что больше всего бесит, что все всё видят и молчат, кроме горстки самых неугомонных. Природа уничтожается, все равно, а что я могу сделать? Любой властью облеченный, чуть ли не в навоз мордой тычет тех, на кого его власть распространяется, да ну на хрен связывается, вдруг еще хуже будет. К пенсионерам отношение как к отработавшим свое средствам контрацепции, а к детям – как к будущему пушечному мясу, два миллиона беспризорных, твою ж дивизию, ну а что такое, бывало и хуже ж ведь. А свое самоуважение можно засунуть подальше, ну исключительно для пользы дела на время. Вот это, товарищи, и есть рабская философия, да-да, она самая. А вот я лично так жить не желаю, я против всего этого и буду с этим бороться всеми силами, которыми меня наделила природа матушка. Я – Анархист.

Итак, я Анархист, пишу это слово с большой буквы, так как считаю, что Анархист – это не просто какое-то там определение личности, а скорее имя собственное. Ну и конечно желаю придать значимости этому понятию, что греха таить. Так вот начнем, пожалуй, с определения Анархии и Анархиста ни как написано это у классиков, стоявших у истоков движения Анархистов, а то, как я чувствую своей душой и сердцем. Анархия (древнегреческое «без власти», «безначалие, безвластие» в википедии вычитал, глубокое понятие). Крути, как хочешь и на чем хочешь.

Все основные беды и неразбериха у Анархистов были связаны в основном с неверным толкованием самого понятия Анархии. Анархия в глазах общества выглядит как некое порождение хаоса и бардака, где каждый делает что ему заблагорассудится, наплевав при этом на мнение ближнего своего. Исходя из этого Анархия обществом, мягко говоря, воспринимается не особо дружелюбно. А сложилось так ввиду того, что само понятие «Анархия» было выведено в тридцатых годах девятнадцатого века, первым идеологом Анархии Пьером Жозефом Прудоном, стипендиатом Безансонской Академии наук, философом, моралистом и метафизиком, но никак не активным революционером, хотя идеи его, по моему глубокому убеждению, довольно радикальны и революционны для его времени. П. Ж. Прудон страстно желал качественных изменений в обществе того времени, а мораль и уклад жизни в ней, я напомню, довольно сильно отличались от современных, привычных нам. Он, как ни крути, таки был зависим в формулировках и определениях своих идей от государственной цензуры и мнения своих коллег по академии, ввиду чего был вынужден действовать аккуратно, так сказать дипломатично. Но, не смотря не что, он продолжал свою борьбу, активно отстаивая свою теорию во благо всего пролетариата, частью которого он сам являлся. А так как борьба была абсолютно неравной, П. Ж. Прудону приходилось использовать различного рода компромиссы, ибо открыто противостоять государству у него возможности не было. И, как мне кажется, одним из таких компромиссов является выведенный П. Ж. Прудоном термин Анархия Назови он данное устройство общества, к примеру, Антиполис или Аниторексос и для автора все могло закончится в духе того времени плачевно.

И в наш-то, прогрессивный век за такое по головке бы не погладили, а тогда могли за такие штуки головку эту запросто от туловища отделить. Вот и появилась Анархия, дитя компромисса и мать порядка. Понятие, которое обрекло всех Анархистов веками пояснять людям, как так может быть: власти нет, но она тут же есть. Прям как мед у Винни-пуха только наоборот.