Павел Раснер - Opus Vivendi

Не раз слышал пренебрежительное: «советские люди»… И в таком, знаете ли, уничижительном значении, или, как сейчас модно говорить, «в отрицательной коннотации». Чем же они, эти «советские люди», провинились? Не желая вступать в полемику с философами, политиками и социологами, я позволю выделить то главное, что имеет отношение к теме нашего разбирательства: в Советском Союзе максимально ярко демонстрировалось неуважение к личности человека! Не было «незаменимых» людей… Но были гигантские планы по «рубке леса». На человеческие «щепки» внимания не обращали. Собственное достоинство, личное пространство, свое мнение были заменены на навыки существования в коммунальных квартирах, генеральную линию партии и классовое самосознание. На последней странице всех наших тетрадок за 2 копейки значились «Законы пионеров Советского Союза». Можете на них посмотреть. По этому историческому документу четко можно себе представить список существовавших в те годы приоритетов.

Инакомыслие не то что не приветствовалось, а было наказуемым! Как это ты не разделяешь «наши» цели и задачи? Ну и так далее… А в демократическом обществе у каждого индивидуума всегда было право на собственное мнение, на принятие или непринятие того или иного руководящего призыва. Славянские племена приглашали варягов на место вождя, меняя его, как только племя оказывалось недовольно стилем правления или результатом. И не придирайтесь, прошу вас, к словам… Я прекрасно отдаю себе отчет в том, что абсолютная демократия почти невозможна, что право на собственное мнение не следует путать с желанием агрессивно его отстаивать – так и до анархии недалеко.

Впрочем, если избиратели окажутся единодушны, то случится не анархия, а «бархатная революция»… У Бориса Акунина есть цикл книг «История Российского государства». Оставим в стороне историческую достоверность этой эпопеи и сконцентрируемся на авторской версии причин особенных межличностных отношений в Российском государстве. Конфликт азиатского и европейского подхода в этом вопросе стал определяющим.

Демократические принципы как минимум дважды были «в моде». В XII–XV веках в Новгородской республике вече (общественное собрание) призывало князя править, но при этом имело право судить о его «винах» и, при необходимости, изгонять из Новгорода. Прямым демократическим голосованием решались вопросы войны и мира, издавались и отменялись законы, устанавливались размеры податей… Более сложной формой демократического правления был Новгородский выборный Совет господ. Здесь решения принимали выбранные народом делегаты.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Парафраз наставлений Святого Амвросия, жившего в четвертом веке. «Церкви в Милане и Риме, – писал он, – постятся в разные дни. Следуйте обычаям той церкви, в которую приехали, дабы избежать ссоры и скандала».