Вадим Огородников - Беды российского народа. Бедность. Книга 2

На каждой из 24-х станций путешествия А.Н.Радищев видит и подвергает осуждению и критическому осмысливанию состояние Российского общества, и, в частности трудящегося народа и его взаимоотношения с правящим классом. Вникнем в некоторые из них.

На станции Любани он обратил внимание на пашущего крестьянина в воскресный день. Обратился к нему с вопросом:

– Ты раскольник? Пашешь по воскресеньям.

– Нет, барин, прямым крестом крещусь. А Бог милостив, с голоду умирать не велит.

– Разве всю неделю времени не хватает? – В неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину. А под вечер возим сено на господский двор.

– Велика ли у тебя семья?

– Три сына и три дочки. Первинькому-то десятый годок.

– Как же ты успеваешь?

– Так не только в праздники, и ночь наша. А ныне еще как то называется – отдавать деревни на аренду. Называем «отдавать с головой». Наемник дерет с мужиков кожу… Самая дьявольская выдумка – отдавать крестьян чужому.

– Ты ошибаешься, мучить людей запрещают законы.

– Мучить? Правда, барин, но, небось, не захочешь в мою кожу.

И сравнил я крестьян казенных с крестьянами помещичьими.

Член общества только тогда становится известен правительству,

когда нарушает союз общественный. Когда становится злодей! Сия мысль всю кровь во мне воспалила. Страшись, помещик жестокосердый, на челе каждого из крестьян вижу твое осуждение. Закон? Несчастный! Слезы потекли из глаз моих.

В главе «Спасская Полесть» итоговой мыслью было, как влияют на общество «Угодничество и подхалимаж». Ими властитель наслаждался. Но пришла странница и вещала: «Я врач, присланный к тебе и тебе подобным. Да очищу зрение твое! Какие бельма! На обеих глазах бельма, сказала странница, – а ты столь решительно судил обо всем. Затем коснулась моих обоих глаз и сняла с них толстую пленку, подобно роговому раствору. «Ты был слеп и слеп всесовершенно. Я есмь ИСТИНА. Всевышний, подвигнутый на жалость стенанием тебе подвластного народа, ниспослал меня с небесных кругов да отжену темноту проницанию взора твоему препятствующую «все вещи представятся днесь в естественном виде взорам твоим». Проникнуть во внутренность сердец. Познать подданных своих. Не любят тебя, но любят ОТЕЧЕСТВО. Их призови в своих друзей. Изгнать тех, кто приближен и своими «одеждами» прикрывает бедность и нищету истинных граждан страны. Приближенные, неквалифицированные, выдвинутые по родству, землячеству, знакомству протекциям сегодня.

И раскрылись глаза правителя на все болезни общества.

Глава «Подберезье» всецело посвящена необходимости внедрения в стране Россия правильной организации и внедрению образования молодых людей. И сарказм по вопросам познаний от патриархов различных религий. – Насилу очнуться я мог от богатырского сна (в Спасской Полести), в котором столько сгрезил. Я вынул домашний лечебник, искал, нет ли в нем рецепта от головной дурноты, происходящей от бреду во сне и наяву.

По совету бывшей «нянюшки» заказал сварить много «кофию» и угостил молодого человека, сидевшего рядом. Молодой, очень способный к наукам человек, шел пешком в Москву, его отец из государственных служащих. Основная мысль молодого человека – страшная отсталость России от всех, нужных в жизни наук, организации научных учреждений, да и в религии, которая главенствует в просвещении ничего, кроме латыни и схоластических Аристотелей не познают. «Для чего не заведут наших училищ, высших училищ, в которых преподавалися науки, науки на языке общественном, на языке российском?»… Как не потужить, – повторял он, – что у нас нет училищ, где бы науки преподавались на языке народном? И здесь: под занавес – мудрость, цитируя толкователя талмуда Акибу, цитирует и издевается Радищев: «вещал Акиба: вошед по стезе Равви Иозуа в сокровенное место, я познал тройственное. Познал 1-е: не на восток и не на запад, но на север и юг обращатися довлеет. Познал 2-е: не на ногах стоящему, но, восседая надлежит испражняться. Познал 3-е: не десницею, но шуйцею отирать надлежит задняя. На сие возразил Газас: «Дотоле обесстудил еси чело свое на учителя да извергающего присматривал». Ответствовал он: «сии суть таинства закона; и нужно было, да сотворю сотворенное и их познаю».

Следует понимать: И в том все просвещение. В те времена, 230 лет тому назад! С тех пор на Руси прошло большое количество изменений и преобразований в сфере просвещения. И в предреволюционные годы профессия учителя стала одной из самых уважаемых, как в городах, так и в сельских местностях. В Советские времена прошел период тотальной борьбы с безграмотностью. Обучение в школах давало большой багаж знаний, и молодые люди, выпускники десятых классов, хорошо, в массе своей знали основные предметы, как то литературу, математику, географию, историю, как мировую, так и Родины своей. Платных школ среднего образования не существовало. Современная «дурость» которую прозвали «элитарной», отсутствовала. Десятиклассники систематически писали сочинения на темы прочитанных по программе литературных классиков. Эти творческие уроки начинались с восьмого класса. Математические знания тоже были высокими и тригонометрические функции, таблицы в диковинку не были.