Вадим Огородников - Беды российского народа. Бедность. Книга 2

Известно, что в восемнадцатом веке в России начала вырабатываться система мер по обеспечению населения продовольствием. При Петре Первом было решено для этих целей создать особые правительственные учреждения. Чтобы везде запасный хлеб был, даже в неурожайные годы народ голоду не терпел. (Указы от 27 февраля 1723 г. и от 20 января 1724г.).

Указ сената от 14 февраля 1761 года подтверждает обязанность владельцев обеспечивать крестьян продовольствием, указ предписывает помещикам, дворцовым, синодальным, архиерейским и монастырским вотчинам сделать запасы продовольствия и семенного хлеба.

Пришел 19 век. В 1807 году обнаружилось, что по некоторым губерниям и в селениях не было магазинов и по другим не доставало хлеба. А подписки, о состоянии запасов, которые обязаны были давать помещики, не соответствовали наличности хлеба. И снова возникло предложение об учреждении при губернских правлениях особых комитетов о Продовольствии народном. В 1824 году министерством внутренних дел изданы правила для городских магазинов, поставившие их в зависимость от Комиссии Народного продовольствия. И положение об обеспечении продовольствием государственных крестьян 1841 года и после крестьянской реформы 1861года.

Это НАША ИСТОРИЯ. Нашей историей сегодня является и революция 1917 года, голод в Поволжье в 1921 – 1922 годах. Массовый голод по причине неурожая 1932—1933 годов. И, главное страдание Советского народа в Великую Отечественную войну, и, снова неурожай и голодные годы – 1946—1947! Это пережил весь Советский Союз со своими народами, это есть во всех учебниках истории. Описывать эти события и задерживать читателя на фактах страданий в настоящий, недавно прошедший исторический период, который во всех разумных воспитательных программах, не имеет смысла. Не будем отвлекаться от задач, поставленных этим произведением перед обществом и его главными силами – руководством.

Большую, и главную помощь в написании этой вступительной статьи мне оказала наша Свободная Энциклопедия Википедия.

Все, кто взял в руки эту книгу понимают, что системный голод – не что иное, как детище БЕДНОСТИ населения.

Мы в предыдущей главе определили основные периоды и годы страданий народа в России с начала одиннадцатого века Православного летоисчисления. И были княжества, и была Царская Россия. И крепостное право, и «крестьянство, освободившееся от крепостничества». В исторической литературе все эти периоды и в 31 томе замечательного издания к 1000-летию святого крестителя Руси. Здесь от 1 тома «Правители России» – Великий князь Владимир Святой. Эта историческая серия начинается с книг, посвященных князьям Древней Руси, правившим в Киеве в 10-том – начале 12-го веков, и князем Владимирским 12—13 веков. Князь Юрий Долгорукий, сын великого Киевского князя Владимира Мономаха стал родоначальником династии князей владимирских и московских. В этом видится непрерывная, более, чем тысячелетняя традиция российской государственности, которая восходит к первым князьям Рюриковичам, приглашенным в Новгород еще в девятом веке.

Авторы этой серии стремились дать своим героям объективную оценку, в полной мере соответствующую уровню современной науки. Серия заканчивается 31-м томом «Президент Российской Федерации Ельцин Борис Николаевич». Охватили до наших дней. И в последнем томе довольно весомое и, практически заключительное выступление Б. Н. Ельцина: «Я хочу попросить у вас прощения. За то, что многие наши с вами мечты не сбылись. И то, что нам казалось просто, – оказалось мучительно тяжело. Я прошу прощения за то, что не оправдал некоторых надежд тех людей, которые верили, что мы одним рывком, одним махом сможем перепрыгнуть из серого, застойного тоталитарного прошлого в светлое, богатое, цивилизованное будущее».

Думаю, всем будет понятно, если для наглядности в нашей тематике мы кратко разберем содержание произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».

Датой написания были 1784 – 1789 годы. Прошло 230 лет. По следам классика, Александра Радищева за эти годы с целью сравнения тех и сегодняшних впечатлений проехало множество пишущего народа, издано достаточное количество произведений как хвалебного, так и критически ругательного толка. Сам же Радищев, не стесняясь, уже с первой главы в письме «Любезнейшему другу» написал: «– Я взглянул окрест меня, – душа моя страданиями человечества уязвлена стала. Я человеку нашел утешителя в нем самом: – отыми завесу с очей природного чувствования – и блажен буду!“ И далее выезд из Софии. „Отужинав с друзьями, я лег в кибитку… звон колокольчика призвал благодетельного Морфея. И сон, и на дороге рытвина, в которую кибитка толкнулась, меня разбудила. И первая смена лошадей“. Здесь он описывает, что лошадей не давали на станции, ждали проезда большого начальства, могут понадобиться. „Но, 20 копеек извозчику «на водку и далее лошади от станции София мчат»