Юрий Ананьев - 10 писем, изменивших мир. Послания из глубины веков

15–18Итак, поскольку мы вышли из-под тирании греха, означает ли это, что мы можем жить так, как захотим? Поскольку мы свободны в Боге, можем ли мы сделать всё, что придет в голову? Не думаю. Вы хорошо знаете на собственном опыте, что некоторые поступки так называемой свободы на самом деле уничтожают вашу свободу. Дайте, например, себе свободу грешить, и вы сразу попадете назад в рабство. Но дайте себе возможность ходить Божьими путями, и свобода никогда не исчезнет. Всю свою жизнь вы позволяли греху указывать, что вам делать. Но, слава Богу, вы начали слушать нового Господина, чьи повеления позволяют вам жить открыто в Его свободе!

19Я использую эту терминологию в описании свободы, потому что ее легко представить. Вы, например, легко сможете вспомнить, что, чем больше вы делали что хотели – не думая о других, о Боге, – тем хуже становилась ваша жизнь и тем меньше у вас было свободы. И насколько все поменялось сейчас, когда вы живете в Божьей свободе, когда ваша жизнь исправлена святостью?

20–21Пока вы делали что хотели, игнорируя Бога, вам не нужно было беспокоиться о правильном мышлении, или о правильной жизни, или о том, чтобы что-то исправить в своей жизни. И как это можно назвать свободной жизнью? Что вы от этого получили? Да ничего, чем бы стоило гордиться. И куда это вас привело? В тупик.

22–23Но теперь, когда вам не нужно слушать, что говорит грех, вы открыли для себя удовольствие слушать, что Бог говорит вам! Вот это сюрприз! Вы получили целостную, исправленную, собранную воедино жизнь и идете правильным путем! Если бы грех был работодателем всю вашу жизнь, то вашей пенсией стала бы смерть. Но дар Бога – это настоящая, вечная жизнь, данная нашим Господом и Учителем Иисусом Христом.

1–3Вы сможете понять это, друзья, потому что знаете все тонкости закона: как он работает и что его действие касается только живых. Например, жена по закону связана со своим мужем, пока он жив, но если он умирает, она свободна. Если она живет с другим мужчиной, пока ее муж жив, очевидно, что она прелюбодействует. Но если он умрет, она вполне может выйти замуж за другого человека с чистой совестью, и никто ее не осудит.

4–6Друзья мои, что-то подобное произошло и с вами. Когда Христос умер, Он забрал с собой прежний образ жизни, основанный на законе, и оставил его в гробнице, предоставив вам возможность войти в жизнь воскресения и обрести веру в Бога. Пока мы жили по-старому, делая всё, что, как нам казалось, могло сойти с рук, грех склонял нас к поражению, поскольку старый свод законов ограничивал нас. И это делало нас еще более мятежными. Единственное, что мы были способны произвести на свет, – это мертворожденных. Но теперь, когда мы не прикованы к греху, нашему жестокому спутнику, и вышли из-под власти всех этих деспотических законов и правил, написанных мелким шрифтом, мы можем жить новой жизнью в Божьей свободе.

7Вы говорите: «Если закон так плох, то он не лучше, чем сам грех». Это, конечно, неправда. Закон был правомочен. Без четких указаний, что правильно, а что неправильно, наша мораль и поведение были бы подобны гаданию на кофейной гуще. Если бы не четкий приказ: «Не возжелай», я бы мог приукрасить алчность своих желаний и они бы выглядели как добродетель, а я разрушил бы свою жизнь.

8-12Я прекрасно понимаю, что случилось с Законом. Идея была отличная. Но получилось так, что грех нашел способ превратить заповедь в искушение, уподобив его запретному плоду. Закон, вместо того чтобы направлять меня, стал работать на то, чтобы соблазнить меня. Без этих ухищрений, которые были связаны с выполнением закона, грех выглядел довольно скучным и безжизненным, и я не обращал на него особого внимания. Но как только грех овладел законом и стал привлекательным, я попался на удочку. Та команда, которая должна была вести меня по жизни, была использована, чтобы сбить меня с толку и поставить всё с ног на голову. Но сам-то закон имел изначально добрый и здравый смысл, заложенный Богом, и каждая его заповедь – это разумный святой совет.

13Я уже слышу следующий вопрос: «Значит ли это, что я не могу доверять даже хорошему закону? Разве добро так же опасно, как зло?» И снова ответ «нет»! Грех сделал то, чем он так славится: использовал добро как прикрытие, чтобы соблазнить меня на действие, которое в итоге меня погубит. Скрываясь в рамках благой Божьей заповеди, грех причинил гораздо больше вреда, чем он мог бы совершить сам по себе.

14–16Уверен, меня спросят в ответ: «Я знаю, что все заповеди Бога духовные, но не ощущаю себя таковым. А у вас разве не так?» Да. Я уже сыт этим по горло, я очень долго был ограничен своими грехами. И не могу понять, как, когда я решаю сделать одно, выходит совсем другое, причем то, что я ненавижу. Так что я понимаю, что не могу себе доверять, и становится очевидным, что для меня повеление Бога необходимо.