Владимир Колотенко: Хромосома Христа, или Эликсир Бессмертия. Книга четвертая

– Хм! Ну, просто! По именам!

– По именам?! Да, действительно… Но они ведь все…

А ты – проста?! Ей, видите ли, нужна конкретика!

Это какое-то наваждение – Тинн… «с… „Т“ начинается…».

Что же касается их имен, то мне ведь достаточно различать только камни, которые они кладут в основание Пирамиды. Да, только камни… Принадлежность к расе или нации здесь не имеет значения. И никакие имена не нужны!

– Македонский и Сократ – греки, – говорит Юлия, – Цезарь – римлянин, Лео – итальянец, Наполеон – француз, Эйнштейн – еврей, Ленин – русский, Коперник – поляк, Папа Римский – немец…

– Ты забыла Эхнатона и Нефертити, Клеопатру…

– Да, и они! Египтяне!.. Как они понимали друг друга?

– Как мы с тобой.

– Они разговаривали на эсперанто?

– Они не знали, что они греки, римляне и евреи, и говорили на…

– На английском?

– И на английском.

– Какой же язык был для них всех родным?

– Язык мира и язык любви.

– Но они так и не смогли договориться!

– Не смогли… Когда стали говорить языком войны.

– Да, интересно, – говорит Лена, – весело тебе было. А что Тина, вы её, так сказать, тоже пришпилили?

Это для меня ещё один неожиданный вопрос!

Пулю же, так меня и не настигшую, я прячу в ящик стола…

Ещё пригодится.

– Как это – «пришпилили»?

Тину?..

– А кого мы еще «пришпилили»?

– Да все у вас как кузнечики на бархате… Пришпиленные…

Эх, если бы и Тина была среди них!

Её не пришпилишь!

Ей, видите ли, нужна конкретика!

Да на!..

«Мои слова почти всегда как преступление. Не знаю, как мне говорить, о чём-нибудь, Чтоб нравиться тебе. Но я могу учить, Так полагаю, Не могу сказать, но вижу, как. Мужчина ведь частично не мужчина, С обычной женщиной. Возможна и договорённость…».

Да, пожалуйста!

– О чём это ты? – спрашивает Лена.

Хм!..

Это становилось смешным: мы не могли ни на ком остановить свой выбор.

– Мир начинался с Адама, – сказала Анаис, – кто вам нужен еще?

Я знал, что Адама трогать тоже нельзя. Ни Адама, ни Еву. Ни Иисуса. Лолит? Или как там её – Лилит? Начать, так сказать, с ab ovo?

– Не уверен, – сказал я.

Анаис посмотрела на меня так, словно я стал преградой на ее пути в церковь.

– Гермес Трисмегист, – тихо проговорил Юра.

Все слышали. И промолчали.

Сегодня известно, что Ной, пускаясь на ковчеге в свое спасительное плавание по волнам Мирового потопа, прихватил с собой и останки Адама. И теперь эти останки (его ребро, крохотный обломок кости, который мы еще не успели идентифицировать), с огромным трудом добытые той памятной экспедицией к Ноеву ковчегу, что до сих пор покоится на склоне Арарата, эти самые его останки, хотя и были в наших руках, я не решался пустить их в дело. Геном Адама был перенесен в стволовые клетки, жизнеспособностью которых Юра не мог нарадоваться.

– Не зря Бог все-таки создал Адама по своему образу и подобию: клетки светятся божественным светом! Их просто распирает от счастья! – восторгалась Ксения. – Начнем?

Но внутренний голос проорал мне: «стоп!», и я не двинулся с места. Почему? Я даже не пытаюсь искать ответ на этот вопрос. Может быть, потому, что в каждом человеке, жившем и все еще живущем на этой Земле, есть частичка того Адама, нашего пра-пра-пра-родителя, и Адама, и Евы. Все мы из одного яйца, одной красной человеческой крови и кровь эта священна. Честно признаться – я просто не решался нарушить существующий все эти миллионнолетия порядок вещей. Жора с Юрой тоже были на моей стороне.

– Тогда кто-то из шумерийцев, – произнесла Нана, истолковав мое молчание, как похороны Адама, – Гильгамеш, или кто там еще? Если вам не нравится Хаммурапи.

И снова никто не откликнулся на ее призыв.

Мы шли уже по пятому кругу.

– Тину же, – говорит Лена, – взяли бы Тину!

Я только улыбнулся.

– Вы что ж, боитесь Адама, трусите?! – воскликнула Анаис.

Смешно было это слышать: никакого страха мы давно не испытывали. Мы просто перестали бояться.

– Для Адама у нас есть только кусок буро-рыжей глины, – заявила Николь, – из него ничего не получится.

– De nihilo nihil (Из ничего – ничто, лат.), – с ухмылочкой буркнул Вит и добавил: – le mort saisit le vif (Мертвый хватает живого, фр.).