Валерий Михайлов: Дневник дзен-террориста. 2010 – 2012

Ведь чем страшнее будет внешняя угроза, тем большей жертвы потребует Родина от своего народа ради сохранения его безопасности. Вот почему геноцид и прочие военные преступления против гражданского населения и силы, готовые эти преступления совершать, будут всегда тайно поддерживаться всеми Родинами на свете, а иначе Родина сможет потерять свою власть над людьми.

В СССР мы все могли бесплатно учиться, чтобы потом бесплатно работать.

Мне тут задали вопрос, каким я представляю себе Идеальное Свободное Общество. Я такими вопросами не задаюсь, так как считаю их (для меня) бессмысленными и в какой-то степени вредными по следующим причинам:

1. Необходимое условие существование свободного общества заключается в наличии критической массы свободных, мыслящих, самостоятельных людей, а, по крайней мере, на моем веку этого не будет;

2. Идеальные общества могут существовать только в идеальных условиях (в умах утопистов), я же живу в условиях «реального сегодня».

3. На мой взгляд, размышления об идеальном обществе сродни маниловщине, и кроме как для отвлечения от решения проблем насущных ни для чего более не пригодны. Меня же интересуют вопросы наиболее эффективного существования в имеющих место условиях и поиск выхода за Лабиринт Цирцеи.

А вот жить бы я хотел тихой спокойной жизнью где-нибудь на берегу теплого океана. И чтобы никаких партий и правительств, никаких президентов, никакой политкорректности, демократии и толерантности. Или нет, пусть даже все это будет, но как можно дальше от моей жизни. А в моей жизни, чтобы было немного денег, милое кафе в двух шагах от дома, где можно спокойно поесть и выпить; с десяток кустов марихуаны во дворе; пара-тройка ненавязчивых друзей; любимая женщина. И чтобы никакая падла не лезла в чужую жизнь!

Интересно, во сколько обходится природе так называемая борьба за ее сохранение? Например, отказ от «жестоких» изделий из меха и кожи требует увеличения производства синтетических материалов, для чего нужно добывать больше нефти и газа, больше отравлять окружающую среду, больше вытеснять «спасаемых» таким образом животных с их естественных мест обитания и так далее.

Кстати, существенная доля «природоохранных» акций носит чисто «разводящий» характер, стимулируя нас либо тратить больше денег, либо выбирать более «правильные» товары, либо забивать себе голову всякой ерундой, не обращая внимания на действительно важные вещи.

Ромео и Джульетта – вот что бывает, когда детям не дают спокойно потрахаться.

– Вот, ты ведешь себя неправильно, ты выглядишь неправильно, ты слушаешь неправильное, смотришь неправильное, говоришь неправильно, думаешь неправильно, – злобно рычат патриоты, скаля свои патриотические пасти. – Но ничего, мы научим тебя, мы заставим тебя, мы сделаем так, что ты…

Вот только что вы можете предложить кроме пайка, униформы и жалкого клочка свободы между шагом вправо и шагом влево? Но именно это патриотам и кажется настоящей жизнью.

Интересно получается, но именно те, кто нихера не может наладить свою жизнь, в первую очередь лезут обустраивать чужие жизни и вообще положение дел в стране, на планете и во вселенной в целом. Когда же от них отмахиваются, они начинают злиться и громко мечтать о тех временах, когда они уж себя покажут, не забывая отравлять жизнь всем, кто находится в зоне их досягаемости под видом спасения Родины, Нравственности, Веры или вообще просто так.

Кавказцы, таджики и прочие евреи служат тем строительным материалом, из которого скинхеды и прочая подобная им мразь возводят стены между собой и пониманием собственной уебищности.

– Скажите, а холодец у вас мытый?

Как бы мягко ни стелили Прокрусты, как бы красиво ни зазывали, суть их ложа одна.

Я ненавижу идеологии именно потому, что они и есть современные ложа прокрустов, превращающие людей в однотипных уродов. И тем, что сегодня мы все еще имеем некоторое разнообразие людей, мы обязаны низкому качеству всеобщей прокрустизации, о повышении которого так много говорят всевозможные фанатики тех или иных идеологий.

Представьте себе зоомагазин или ферму со своим магазином. В этом магазине есть клетка из трехмерного пространства и одномерного времени, в которой держат нас, людей. И когда покупатель кого-то из нас покупает, для нас это выглядит, как смерть. При этом покупатели оставляют заказы на нас бойцовых, забавных, экзотических и так далее. В результате мы вдруг перестаем сбрасывать уродливых младенцев со скал и начинаем их выхаживать, толстеем, худеем, уродуем себя тем или иным способом. А если покупателю мы чем-то не нравимся, он возвращает нас назад. И тогда мы оживаем после клинической смерти.