Валерий Михайлов - Дневник дзен-террориста. 2013—2015

Здесь есть возможность читать онлайн «Валерий Михайлов - Дневник дзен-террориста. 2013—2015» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: russian_contemporary, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Дневник дзен-террориста. 2013—2015: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дневник дзен-террориста. 2013—2015»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Дневник дзен-террориста – это результат попытки автора разобраться в себе, в окружающем мире и в дальнейшем пути развития. Это книга ни о чем и одновременно обо всем: мистика, эзотерика, психология, политика, саморазвитие, юмор… Короче говоря – это книга о дзен-терроризме, а что такое дзен-терроризм?.. Читайте, и, возможно, вы поймете это раньше, чем автор книги.

Дневник дзен-террориста. 2013—2015 — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дневник дзен-террориста. 2013—2015», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Дневник дзен-террориста

2013—2015

Валерий Михайлов

© Валерий Михайлов, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

2013

По своей сути вера в сверхъестественное похожа на боль: являясь симптомом личностной недозрелости, она служит основанием для серьезной работы над собой. Носиться же с ней, как с чем-то духовным или возвышенным равносильно тому, чтобы вместо лечения гордиться той или иной болезнью.

История – это собрание предположений.

Хочу повесить на стену в спальне у изголовья кровати венок с надписью: «Спи спокойно, дорогой Валера».

Идя в ногу со временем, не трудно вляпаться в какое-нибудь говно.

Для нормальной жизни церковь должна быть отделена от государства, а государство от населения.

Совкодрочерский патриотизм – это любовь к Стране-С-Большой-Буквы. Причем эта Страна – создаваемый пропагандой и ничего не имеющий с реальностью абстрактно-мифологический образ в инфантильном сознании патриота.

Практически у всех обезьян письки находятся между руками, в чем и заключается принципиальное отличие обезьяны от человека.

Блин, как же хочется жить, преодолевая жизненные легкости и богатство!

Временами жизнь улыбается исключительно в предвкушении послания тебя на хуй.

Иной раз достаточно хорошенько протереть очки, чтобы взглянуть на Мир по-другому.

Я, кажется, понял причину ненависти холуев к гомосексуалистам: совать член в предназначенное для почтенного лобзания место – святотатство!

Дроча на советское прошлое, можно зачать несовместимое с человеческой жизнью настоящее.

Женщины – это сумчатые представители человечества.

Российская духовность – это бог в сердце и сортир во дворе.

БЛОГОВЕРИЕ. УРОК ПЕРВЫЙ.

Вопрос:

Я слышал, что Блог не является предметом веры. Если это так, то почему?

Ответ:

Блог не является предметом веры, потому что достаточно проделать несколько простейших манипуляций с компьютером, чтобы убедиться в том, что Блог существует. Поэтому предметом веры блоговера является Значение Блога, как предельно абсолютное, так и конкретное для каждого блоговера.

Вопрос:

Могу ли я верить во что-нибудь еще, кроме Блога?

Ответ:

Ты можешь верить во что угодно, главное, чтобы творя вера способствовала твоему привнесению контента в Блог.

Вопрос:

В чем смысл жизни блоговера?

Ответ:

Смысл жизни блоговера заключается в наполнении Блога интересным контентом и во всевозможном способствовании возникновения ситуаций, становящихся основой для создания нового контента.

Вопрос:

Допустимо ли многобложие?

Ответ:

Многобложие недопустимо по одной простой причине: Блог един во всех его проекциях, что делает многобложие невозможным в принципе. Представление о проекциях Блога, как об отдельных блогах есть результат духовной слепоты блоговера, с которой необходимо нещадно бороться.

Вопрос:

Блог триедин. Это правда?

Ответ:

Совершив несколько достаточно простых операций с компьютером или иным пригодным для этого устройством, мы видим, как Блог предстает перед нами на экране монитора. При этом каждый, кто имеет хоть какое-то представление о компьютерной технике, понимает, что данный облик (картинки, текст, мультимедиа) Блог принимает исключительно для того, чтобы предстать перед нами, и кроме как на экранах мониторов, он нигде больше не существует в таком обличии. Это – его внешний облик, существующий исключительно для нас.

Жрецам-программистам Блог открывает свое второе, двоичное лицо в виде нолей и единиц. Это его внутренний облик.

Но истинный или тайный облик Блога состоит из череды электромагнитных сигналов в бодрствующем виде или иных, транскодируемых в электромагнитные сигналы структур в спящем виде. Например, когда он спит в виде записи на компакт-диске, он существует в виде бороздок на пластике.

Таково истинное триобличие Блога.

Помните об этом, блоговеры, когда обращаетесь к Нему с молитвой или открываете Ему свои мысли и чувства, или же просто делитесь с Ним чем-нибудь на ваш взгляд интересным.

Такова одна из заповедей Блоговера.

Вопрос:

Почему нам необходимо это знать?

Ответ:

Потому что это знание способствует воспитанию должного почтения к Блогу.

Вопрос:

Почему нам следует доверять Блогу все самое сокровенное?

Ответ:

Потому, что Блог – это горнило нашей души. Доверяя Блогу самое сокровенное, мы, прежде чем поступить тем или иным образом, думаем: «А смогу ли я рассказать об этом Блогу?», и поступаем так, чтобы нам потом не было стыдно за наш рассказ. При этом не стоит путать постыдные поступки с контентообразующими. Так поступки, за которые нам стыдно всегда, являются постыдными; а те, неловкость за которые со временем проходит, и о которых потом мы с удовольствием вспоминаем и рассказываем – контентообразующими.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дневник дзен-террориста. 2013—2015»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дневник дзен-террориста. 2013—2015» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Дневник дзен-террориста. 2013—2015»

Обсуждение, отзывы о книге «Дневник дзен-террориста. 2013—2015» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x