• Пожаловаться

Валерий Михайлов: Дневник дзен-террориста. 2013—2015

Здесь есть возможность читать онлайн «Валерий Михайлов: Дневник дзен-террориста. 2013—2015» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785447450380, издательство: Литагент Ридеро, категория: russian_contemporary / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Валерий Михайлов Дневник дзен-террориста. 2013—2015

Дневник дзен-террориста. 2013—2015: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дневник дзен-террориста. 2013—2015»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Дневник дзен-террориста – это результат попытки автора разобраться в себе, в окружающем мире и в дальнейшем пути развития. Это книга ни о чем и одновременно обо всем: мистика, эзотерика, психология, политика, саморазвитие, юмор… Короче говоря – это книга о дзен-терроризме, а что такое дзен-терроризм?.. Читайте, и, возможно, вы поймете это раньше, чем автор книги.

Валерий Михайлов: другие книги автора


Кто написал Дневник дзен-террориста. 2013—2015? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Дневник дзен-террориста. 2013—2015 — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дневник дзен-террориста. 2013—2015», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Ключевой симптом синдрома депутата – постоянное непреодолимое желание принять что-нибудь ебанутое.

ЦЕНА МИСТИЧЕСКИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ

Существует масса способов заставить сознание на какое-то время перейти на принципиально иной уровень. Это и медитация, и йога, и правильная молитва, и прием психоактивного вещества… Более того, изменить сознание человека может жизненное потрясение, произведение искусства, пейзаж… Нередко подобные изменения сознания приводят к «мистическим переживаниям», в результате которых человек «понимает», устройство Мира, смысл своей и человеческой вообще жизни и так далее. Нередко эти впечатления настолько приятные и сильные, что человек, с одной стороны, начинает всячески стремиться пережить их заново; а с другой, – относится к ним, как к истине в последней инстанции.

На самом же деле «мистические переживания» – это, своего рода, экзамен в начале Пути. Единственная их ценность заключается в самом факте их существования: получив «мистический опыт», человек убеждается на практике в том, что существуют принципиально иные состояния сознания; а если ему повезет, он найдет способ развить свое сознание так, чтобы высшее его состояние стало стабильным и фоновым, то есть добиться самореализации. При этом одним из первейших условий работы над собой является отношение к «мистическим переживаниям», как к не имеющим значения побочным эффектам практики, так как, только переступив через эти переживания, можно начать движение по Пути. Более того, при правильной работе над собой через какое-то время они вообще исчезнут, так как по своей сути они похожи на боль, возникающую после непривычной физической нагрузки в мышцах, которая проходит при регулярных физических нагрузках.

Содержание «мистических переживаний» вообще не имеет значения, так как даже в расширенном состоянии сознание создает картины, являющиеся отражением прячущихся в глубинах подсознания «тараканов». Более того, интерпретируются эти картины уже постфактум, то есть обычным, совершенно непригодным для этого умом, в результате получается искажение искажения.

Поэтому критерием правильности работы над собой (это постоянно подчеркивает Андрей Лапин) являются не пиковые переживания, а изменение обыденного, фонового состояния сознания.

Застревание на пиковых переживаниях в лучшем случае приводит к топтанию на месте. В худшем – к религиозным войнам и казням еретиков и неверных. А застревание на психоактивных веществах – к деградации сознания, так как в случае их употребления кайф испытывается за счет растраты резервных ресурсов, увеличение которых является одним из необходимых условий работы над сознанием. Поэтому психоактивные вещества в технологии развития сознания используются только в рамках стартовой инициализации в качестве аналога рекламы Пути. Также их используют слабые шаманы, неспособные самостоятельно погружаться в нужный транс.

Из сказанного вытекает весьма неприятное для многих так сказать «искателей» следствие:

Если вас интересует развитие сознания, вам следует относиться к ярким результатам практик, как к цветам на обочине: любуйтесь ими, но не отвлекайтесь на них. Если же вам нужны именно эти яркие впечатления, то вы – эзотерический турист. В этом нет ничего плохого при условии отсутствия характерного для многих эзотерических туристов заблуждения, согласно которому яркие впечатления якобы трансформируют сознание. Они лишь приносят удовольствие. Также не стоит считать, что употребление психоактивных веществ приводит к Пониманию. Как говорил дон Хуан, понимание – это уровень энергии, а не эмоционально-словесное «озарение». А так как психоактивные вещества лишают человека энергии, то их употребление ведет в обратную от Понимания сторону.

КАК ПОДАТЬ ПРИМЕР

Существует огромное множество способов подать пример. Вот несколько из них:

1. Аристократический.

Перед тем, как аристократически подать пример, нужно привести себя в порядок и одеться подобающим образом. Затем следует взять лист дорогой бумаги, написать на нем красивым почерком пример (например, 1+1=2), – если у вас ужасный почерк, обратитесь к каллиграфу, – после чего положить пример в красивый конверт. Конверт с примером положите на серебряный поднос. После этого можете подать его изящным движением.

Устаревшим вариантом аристократического можно считать рыцарский способ, когда победитель турнира подает даме сердца наколотый на острие копья написанный на пергаменте пример.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дневник дзен-террориста. 2013—2015»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дневник дзен-террориста. 2013—2015» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Дневник дзен-террориста. 2013—2015»

Обсуждение, отзывы о книге «Дневник дзен-террориста. 2013—2015» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.