Михаил Солнцев - Истинные начала аналитической психологии личности. Основы психологии

Человеческая душа впитывает в себя, как губка, информацию из окружающего мира, сведения из печати и телепередач, радио и интернета; она анализирует этот поток, что-то выбирает для памяти, делит по интересам и убеждениям, создавая таким образом представления о жизни.

Субъективная реальность видна в индивидуальном понимании общедоступной информации, ее образы накапливаются в формах из материала воспитания и образования. Новые убеждения в виде знаний отливаются в личные представления в согласии с прежними доминантами мировоззрения. Общие для всех образы получают личную расцветку с приложением деталей индивидуальной памяти, настроения и заинтересованности. Преломление объективных сведений в сознании создает основу субъективности.

Картина мира усваивается психикой человека, она может приобрести ореол научности, если в ее воссоздании использованы методы и инструменты каких-либо наук. Но чаще всего применяется элемент логики – умозрительное заключение.

Глазами веры обозреваются многообразные картины мира, не доступные разуму сюжеты бытия, исторические композиции и фантастические панорамы прошлого и будущего развития жизни. К реальности веры относятся как различные религиозные идеи, догматы и объекты, так и многие научные теории, в которых отсутствие опыта и знания заменяется верой в несомненность события, или факта. Реальность веры доказывается наличием убеждений.

Когда информации недостаточно, свободное место заполняет вера, чтобы получилась целая величина, строительный кирпичик мировоззрения.

Реальность веры обеспечивается законом, описываемым в психологии как закон веры, который установил Господь Иисус Христос: «По вере вашей да будет вам». В этом месте нужно постараться вникнуть в смысл Божьей воли, выраженной в Евангельских строках. Во что человек сильно верит, то он и получит, конкретно и с учетом обстановки, с учетом мелких подробностей предмета веры. Учитываются условия окружающего мира, все оттенки желаний и тени сомнений.

Тут требуется пример. Допустим, на войне православный солдат подвергается смертельной опасности. Он верит в силу молитвы, просит Бога о спасении от смерти, но не думает о ранении, или плене. Значит, в варианте спасения присутствует и то, и другое. Не зря Господь тоже привел свой пример о точности молитвы: «Если будете иметь… веру с горчичное зерно, и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет»… То есть для действия закона веры необходима точность в желании. Поскольку у каждого христианина свое личное представление о Боге, о религиозной истине, свое понимание учения Церкви, – в деталях, а не в общих чертах, – постольку и грядущая жизнь будет иметь индивидуальные отличия. Но это и есть многообразие.

В создании реальности веры участвует воображение, или визуализация, без чего вера умаляется до ничтожно малого состояния: вера – это свойство, наделенное жизненной силой, живыми эмоциями души.

О силе веры достаточно сказано в МВС (методе волевого самоисцеления), а здесь надо составить представление о главном объекте веры – реальности духовного мира на основе анализа сведений из Библии, святоотеческого предания и прочих свидетельств.

Итак, в духовном мире имеется много обителей, т.е. мест обитания (планет), а это значит, что там действуют аналогичные законы духовной природы. Вне всяких сомнений, там существуют разные формы жизни, а живые существа обладают предназначением, смыслом жизни, правами и обязанностями.

Там есть много сходства с земными природными условиями, которые предстают в более совершенном виде. В Небесном Царстве изобилуют свет, красота и гармония. Там находится престол Божий и Сам Владыка Вселенной – Господь Иисус Христос.

Надо думать, что рядом с Богом узаконена только абсолютная нравственность, отличная от Закона Божия для человечества, т.к. на Небесах, где обитают совершенные, праведные души и духи, запреты неуместны, а воля Божья действует как единый побудительный закон для всех созданий.

В нем любовь, в любви блаженство, в блаженстве спокойное и радостное счастье. В духовном мире труд – в радость, творчество и познание существуют для самовыражения и для совместного с Господом Богом созидания в отдельных обителях новых условий существования.

Разумеется, человеческие души для вечной жизни воплотятся в бессмертные тела, получив новые, великие способности.