Михаил Солнцев - Истинные начала аналитической психологии личности. Основы психологии

Иные реальности появляются и исчезают навсегда вместе с теми, кто их создает и поддерживает существование. Так исчезли некоторые языческие религии и целые народы вместе с ними. Этот процесс продолжается до последнего времени.

Духовная основа мира позволяет сосуществовать напряженно и одновременно разным конфессиям, содержащим нравственные начала и являющимся фундаментом мировоззрения. Как особая разновидность суеверия рядом с ними воинствует атеизм. Это реальные идеологии, объединяющие людей многих народов. Их сила притяжения огромна, хотя и она подвержена влиянию перемен, воздействию внешних и внутренних причин.

Единая Святая соборная и апостольская Церковь также была атакована нечистой силой греха и пережила расколы, гонения, но выстояла по слову Божию: «Создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее».

Всякая реальность, в том числе объективная, имеет место быть только в восприятиях сознания. Это замечание касается как материальной действительности, так и духовной. Проще сказать, пока чье-то сознание чувствует объект или силу, исходящую от него, с помощью органов чувств и приборов, он считается реальным. Есть только единственное ограничительное условие – наблюдателей и фактов наблюдения должно быть достаточно много.

Видимая вселенная состоит из вещества, а невидимая – из энергии, которая в конкретных случаях имеет разные виды сил: внутриатомная энергия, инфракрасное излучение, гравитация и свет. Она ощущается органами чувств, наблюдается приборами, изучается науками и зависит только от законов природы.

Философы и физики, атеисты и материалисты видят в природе материальность.

В аналитической психологии безмерная мощь законов и энергетических сил, описанная в естественных науках, в собирательном смысле понимается как единая сила Божьей воли, явленная в духовной природе вещей. Вселенная как была сотворена из ничего, так и состоит из ничего. На самом деле это «ничто» есть духовная природа – сила мысли, слова (принятого решения) и высшей воли.

По промыслу люди воспринимают природу вещей и свои тела материальными, потому что органы чувств созданы в единстве с миром. Приборы обнаруживают организацию сил в кванты, частицы, атомы, но сами силы разложить на элементы нельзя, их доступно только зафиксировать.

Итак, объективная вселенная (микро- и макромир) является воплощением плана; она полностью независима от стороннего наблюдателя (кроме Самого Создателя). Ни один вид энергии не существует автономно от других, но только в единстве, только во взаимодействии и переходе одного состояния в другое: световое, инфракрасное и рентгеновское излучения, гравитация, давление и масса с вечным участием движения. Состояние абсолютного покоя не присуще ни одному объекту мироздания.

Воля Бога действует единой силой на всё творение, а не на каждый объект отдельно. Например, гравитация производит скопление и удержание массы вещества или энергии, вращение космических объектов и состояние вращательного движения вокруг оси и нескольких центров, а также сильный нагрев тел в зависимости от массы и давления. Очень высокое давление вызывает высвобождение огромного количества энергии, сначала инфракрасной, а затем и лучистой.

Звезды раскалены и светятся потому, что проходящие в их центрах термоядерные реакции являются следствием громадного давления, то есть гравитации, а также из-за трения во время вращения. Впрочем, все наблюдаемое множество явлений имеет место благодаря законам природы.

Преобразование энергии давления в тепло и свет наблюдается везде, где имеют место скопления огромных масс. Меньшие объекты – планеты и их спутники содержат горячее ядро, а его температура пропорциональна массе тела. В связи с этим фактом кажется неубедительной теория черных дыр (эти умозаключения относятся к физике и космологии, но не все взяты оттуда).

Истинное определение материи востребовано может быть лишь в философии и психологии для понимания основы основ.

Объективная реальность лучше всего наблюдается на земле, в быту, в повседневном окружении людей и вещей, в обычных делах. Правда, здесь же легче заметить и другие реальности, так как человек ухитряется жить одновременно в разных измерениях и при этом не видеть в таком положении ничего особенного. Но в нем скрыто немало причин для раздоров и вражды.