Михаил Солнцев - Истинные начала аналитической психологии личности. Основы психологии

Смысл, оправдывающий конкретную жизнь, виден в движении к высокой и благородной цели с упорным преодолением преград. Готовность к жертвам, самоограничению и потерям ради такой цели говорит о цели высшего достоинства.

Для каждого вида существ есть особое предназначение.

Как вселенную Господь Бог сотворил для Себя (только Он наблюдает ее развитие за все времена существования), так и людей создал для Себя. Божественный план человечеству не ведом, но сразу можно сказать, что причина грандиозного творения не может быть менее величественной, чем следствие.

Совершенный промысел предусматривает только совершенное претворение. Современное состояние земной обители – всего лишь один из бесчисленных промежуточных этапов жизни. Наше сознание не вмещает подобных величин. Но уже ясно: человек нужен Богу именно таким, каким его в оптимальном варианте описывает христианская психология.

Борьбой с внутренним врагом, увы, занимаются не все жители земли и народы. Поэтому грех, как саранча, покрывает новые пространства, вместе с миграцией проникая в те страны, где ситуация до этого была вполне терпимой.

В атеистическом обществе из-за накопления наследственных повреждений грехами растет число стихийных людей. В их жизни трудно выделить линию осмысленного поведения, они полностью зависят от внешних и внутренних обстоятельств, оторваны от корней, как кусты «перекати-поле», не имеют понятия, чем заниматься и в какую сторону идти. Правда, они могут следовать советам опытных товарищей, но остро нуждаются в руководстве, в помощи, поэтому держатся группой, коллективом.

Помогать им придется долго: в выборе привлекательной и посильной цели, в преодолении лени и получении профессии, в концентрации усилий на одном направлении, в продуктивном использовании возможностей, в выработке привычки к отказу от вредных удовольствий и к самоограничению.

Но помощь сильных духом необходима, она исключает зависть и, как следствие, ненависть, воровство, грабеж и даже убийство. Наконец, очень действенной помощью стихийным людям будет обучение их самостоятельному продвижению к цели.

Оказание помощи есть само по себе участие в судьбе другого человека, дарование радости и благополучия, что по закону бумеранга вознаграждается равнозначными дарами.

Выбор цели – это не помещение мечты в графу «направление усилий». Цель всегда максимально конкретна и соразмерна с реальными способами достижения. Она выражается, как план, математически точным языком, продвижение к ней делится на этапы, на каждый этап рассчитываются определенные дела.

Делая жизнь осмысленной, необходимо будет разработать программу «максимум» и несколько разнонаправленных меньших программ, выполнение которых увеличит возможности движения к основной цели. Такое планирование судьбы является твердым обязательством перед самим собой и близкими людьми, оно не позволяет падать духом при временных неудачах, но зовет идти вперед, во что бы то ни стало. В нем действует принцип капли, долбящей камень.

Все это есть гарантированное достижение цели по закону успеха (см. гл.6), применяемое в устройстве благополучия. Для планирования нужны холодный рассудок и трезвое изучение возможностей. Принесут вред эмоции и самоуверенность.

Внедрение греха в мировоззрение личности всегда запускает процесс разложения и самоуничтожения в большей или меньшей степени, начинается вредительство всем людям без разбора.

Происходит замена позитивного смысла жизни уродливым самовыражением разрушительной сути греха. Превышение меры разумной достаточности в желаниях и целях ведет к нарушению закона равновесия (с.м. гл.6) и вызывает возмездие в качестве расплаты за незаслуженное благо. Этот закон восстанавливает баланс на психоэнергетическом уровне.

В зависимости от величины причиненного вреда (кому бы то ни было) возмездие бывает различным: потери и болезни, позор и безумие, а за порогом этого мира – ужас вечного страдания в аду. Этот очевидный факт закрыт черным облаком неведения.

Личность совершает поступки по мотивам побуждения, в силу необходимости и после одобрения душой замысла; обязательно одобряются и так называемые интуитивные акты, если человек не привык обдумывать свои шаги. Качество решения в любом случае зависит от чистоты души и от состояния поведенческих комплексов психики.

Одно из свойств совести – эталон совершенства – получает в психике конкретные доминантные черты, оседает в убеждениях и наполняет содержанием норму поведения человека.