Михаил Стефанович - Героическая вера негероических людей. Часть 2

Но как бы там ни было, здесь меня больше привлекает другой вывод, а именно: Варак не пытался присвоить себе чужие заслуги, Варак был честен, несмотря на то, что эта честность «отрезала» изрядный ломоть от его торта победителя Сисары, от его репутации воина и героя, если не сказать, что этим признанием Варак вручил женщине весь торт. А такой поступок в патриархальном обществе уже сам по себе героизм. Много ли вы знаете мужчин готовых признать заслугу женщины, а не приписывать достижения себе? Если и есть таковые в вашем окружении, то, скорее всего, за ними устоялась репутация бесхребетного и беззубого подкаблучника или маменькиного сынка. И это относится не только к перераспределению славы между мужчинами и женщинами. Присваивать себе чужие изобретения, воровать чужие произведения, выдавать за свои чужие достижения – это особенность не одного лишь китайского производства начала 90х годов, этим грешат и политики, и военные, и бизнесмены, и учёные нашего времени. Как сладостна слава, приносящая положение и доход! Но Варак заботился не о том, чтобы получить очередную звёздочку на погоны или очередную медальку на свой китель. Его мысли были направлены на выполнение трудной и ответственной задачи по освобождению своего народа от «конкистадоров» его времени. Не своего блага он искал, а блага для других. И это ещё один плюс в его копилку героизма и мужественности.

Кроме того, Варак был целостен и последователен в своих решениях, обещаниях и действиях. Немного ранее, во время «переговоров» с Деворой было достигнуто определённое соглашение («Она сказала [ему]: пойти пойду с тобою; только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару» (Суд.4:9)) и Варак остался в рамках этого соглашения, несмотря на реальные возможности изменить его в части распределения результатов сотрудничества. Заяви он о себе, как об убийце Сисары, и народ принял бы это заявление без споров и сомнений. Разве можно сомневаться в том, кто только что одержал столь грандиозную победу над целой танковой армией, выйдя против них с шашкой в руке? Разве нашёлся бы кто-то, кто решился бы подвергнуть критическому анализу славу героя? Разве прислушалось бы общество к заявлению Иаили, женщины, жены чужеродца Кенеянина, состоявшего, к тому же, в союзнических отношениях с врагом 12 12 «Сисара же убежал пеший в шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царем Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир» (Суд.4:17). ? Немного давления, немного угроз, немного подкупающих обещаний, и Иаиль и сама бы поверила, что Сисара был побеждён доблестным представителем титульной нации! Но Варак предпочёл сохранить внутреннюю целостность даже в ущерб личной внешней славе. И это ещё один плюс в копилку его героизма и мужественности.

Что ещё вы помните о Вараке, кроме его мнимых нерешительности и желании спрятаться за женскую юбку, которые я как раз хочу сегодня оспорить? (Оспорить не потому, что являюсь убеждённым сексистом или мужским шовинистом, а потому, что хочу совместить упоминание его имени в списке мужей веры с описанием его неоднозначного поведения в Книге Судей). Если, всё-таки, ваша память вас подводит, и ничего другого, кроме Деворы, вам не приходит на ум – давайте начнём вспоминать вместе и перечитаем ещё раз первые три стиха 4й главы Книги Судей:

Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа. И предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре; военачальником у него был Сисара, который жил в Харошеф-Гоиме. И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет. (Суд.4:1—3).

В такой обстановке Варак будет проявлять те свои качества, которые нелишне будет перенять и нам.

Двадцать лет жестокого угнетения. Угнетения, которого не было бы, если бы во времена завоевания Ханаана, во времена Иисуса Навина, Израиль в точности исполнил всё то, что им заповедал Господь, а не оставил в Земле Обетованной тех, кому там не должно было быть места. Двадцать лет угнетения со стороны соседа, значительно превосходящего Израиля в части развития технологий. Даже столетия спустя, во времена первого царя Саула, Израиль не имел ни железного оружия, ни специалистов железообрабатывающих технологий 13 13 1Цар 13:19—22 . А у царя Иавина и его военачальника Сисары – девятьсот железных колесниц. Железный век, технологиями которого уже пользовались хананеи и век бронзовый, в котором всё ещё находились израильтяне – это два совершенно разных мира, разделённых столетиями. Преимущество хананеев было сродни преимуществу испанских конкистадоров с их пороховыми пушками и одетыми в доспехи боевыми собаками над инками с костяными топорами в период завоевания Америки, сродни преимуществу белых колонизаторов с британскими пароходами и германскими пулемётами над африканскими племенами с одноместными лодками и примитивными луками в период колонизации Африки. Варак – заведомый лузер. Сисара – бесспорный фаворит. Варак – боксёр в лёгком весе, обладатель второго юношеского разряда. Сисара – супертяжеловес, неоднократный чемпион Ханаана. Варак – обладатель армии пластмассовых солдатиков, играющий в песочнице. Сисара – сидит за рулём головного бульдозера, за которым выстроились ещё десяток подобных. Стоит потянуть рычаг и… Неудивительно, что в ответе Варака на призыв Деворы сквозит неуверенность и замешательство. Прочтём?