Алексей Соколовский - Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания

За 2 года путешествий по всей Индии, практик в ашрамах, в городах Варанаси и Ришикеш, на юге страны, я встретил только одного иностранца, изучившего настоящую индийскую йоги именно таким способом. Он итальянец, около 70 лет, и прежде чем получить учение по йоге, он около трех лет просто прислуживал Гуру: подметал пол, варил чай с молоком, ходил на рынок за овощами и рисом. Такова правда: индийскую йогу получают единицы.

Настоящая индийская йога требует полного отказа от сексуальной жизни и семьи, от работы и социума, и, что немаловажно, суровой практики по 4 раза в день. То есть, фактически, она занимает всё время и все силы человека. Неудивительно, что в наши дни почти никто не может выполнить и половины практик, описанных в «Йога Сутре» Патанджали.

За исключением немногих счастливчиков, которым чтение этой книги ничего нового не даст, индийская йога в наши дни почти никому не под силу.

Около 5000 лет назад в Индии существовала «легендарная» йога, о которой мало что известно, кроме того что люди сидели в медитативных позах – асанах, пели мантры. Из текстов Вед мы знаем, что йоги подвешивали себя к деревьям, стояли на одной ноге годами, иногда обнаженные, без одежды, претерпевая капризы погоды.

Легенды говорят о продвинутых йогах, способных существовать отдельно от тела, удерживающих статичные асаны, такие как стояние на одной ноге, Эка Пада Пранамасана, находясь отдельно от уже умершего тела, в виде лишь сознания, по несколько тысяч лет. Затем могли снова обрести тело и продолжать жизнь.

Есть данные, что отдельные древние йоги живы до сих пор. Известен «бессмертный» йогин Бабаджи. Другой известный, вполне реальный представитель «старой школы» йоги Амар Бхарати Баба, держит правую руку поднятой в течение более 25 лет.

Такая практика йоги делалась с целью медитации, интенсивной тренировки воли и наработки особых, благородных качеств сознания, получения сверхспособностей и даже даров от богов – исполнения одного или нескольких желаний по милости того или иного божества, которому иногда изначально и посвящалась такая практика.

Средневековая Индия. Йоги тренировались удерживать асаны до 2,5—3 часов. Это считалось «реализацией» – полным освоением позы.

Такое выполнение асан в наше время изредка можно наблюдать в среде серьезно практикующих и преподавателей йоги. История помнит случаи удержания стойки на голове, Виприта Карани Асаны, других поз, по несколько часов. Многие опытные йоги способны пребывать в позе лотоса час, а если нужно и больше.

Из отечественных йогов такой подготовкой обладал известный йог-диссидент Вячеслав Курилов. В своей книге «Один в океане» он подробно описывает многолетний опыт продвинутой йога-практики.

XIX и начало XX века – оккупация Индии британской империей принесла на континент западную систему физкультуры, в том числе армейские и боксерские тренировки. В среде индийской военной элиты и знати, сотрудничающей с британскими оккупантами, зародились техники «современной йоги» – «Аштанга-виньяса», и другие «южные стили».

Впервые индийскую йогу начали преподавать:

1) не брахманы, а кшатрии – представители сословия «воинов и правителей»

2) не индийским брахманам, а внекастовым западным людям.

Курьезно, что в первую очередь, йогу преподавали солдатам оккупационной британской армии. Постепенно и индусы, кшатрии – высшие военные чины и чиновники, а не представители высшей касты брахманов, заинтересовавшись сугубо физкультурной пользой йогических упражнений, взяли привычку делать такую «гимнастику».

Динамическую йогическую гимнастику, преподанную ему инструкторами армейской школы, практиковал на юге Индии раджа Майсора. Так появился стиль «Аштанга-Виньяса йога».

Параллельно, на севере страны, в Ришикеше, в школе Свами Шивананды появилась относительно динамичная техника «Сурья-намаскар» – «Приветствие Солнцу», пришедшая из адаптированной для современных нужд практики поклонения богам «по Ведам».

Асаны стали практиковать по несколько минут, по минуте или даже меньше! Все зависело от возможностей и желаний не слишком физически развитых практикующих.

Если раньше право стать учеников йогина надо было заслужить, и при этом отбирались самые серьезные, духовно развитые и физически здоровые люди, теперь йогой смогли заниматься больные, корыстные, весьма приземленные и даже нервно больные люди.