Алексей Соколовский - Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания

• Западная «йога» – внешне похожий на отдельные техники йоги модный американо-индийский стиль гимнастики. Практика этого стиля не даёт ничего, чего не может дать тренажёрный зал, пилатес или танец живота. Усилий требуется меньше, на первый взгляд, но заметно больше риска для здоровья, и, судя по статистике, для жизни. Особенно травматичны акробатические, динамические и силовые разновидности западной «йоги», которые ежегодно сводят в могилу десятки людей.

• Древняя йога была «медленной» – а точнее, статичной, и ориентирована на духовное развитие, Пробуждение – самопознание и Просветление. В XX веке, с подачи британских военных и американских наркоманов хиппи, потеряна почти вся философская глубина, произошло резкое «ускорение». А в XXI веке утрачена техника статичного удержания асан – основа всей хатха-йоги. Йога стала быстрым «потоком» непонятно для чего предназначенных и странных поз, «нанизанных» на дыхательные практики, которые правильно делать в полной неподвижности.

Не удивительно, что никто из практиков «новой йоги» не достигает результата той – легендарной, древней индийской – духовного Пробуждения.

Впрочем, «новым практикующим» это и не нужно.

Асаны йоги – нечто большее, чем физические упражнения, совсем иное, загадочное.

Любые упражнения оказывают дозированную, «тренировочную» нагрузку на физическое, грубое тело – с тем, чтобы мышцы не атрофировались, кости не становились хрупкими, организм получал здоровую «дозу» кислорода, особенно если речь идет об аэробных нагрузках. Тренировки увеличивают потребление кислорода, напрягают и «укорачивают» мышцы, при этом учащают ритм сердцебиения и дыхания, ускоряют метаболизм, тело разогревается.

В классической, традиционной практике асан – при работе с асанами в статике, как это и было задумано йогами – обратный процесс: дыхание и сердцебиение замедляется, мышцы расслабляются и вытягиваются, метаболизм замедляется. В пределе все эти ритмы вообще останавливаются, что наблюдалось учеными у людей, погруженных в Самадхи – йогический «анабиоз», тело остывает. Кроме того, оказывается целевое воздействие асан на железы внутренней секреции и энергические узлы – чакры – а не на мышцы, связки, сухожилия и скелет.

Фактически, у асан и физических упражнений очень мало общего.

Динамических асан в классической йоге немного:

• Сурья-намаскар – Приветствие Солнцу,

• Чандра-намаскар – Приветствие Луне,

• Динамическая Пасчимоттанасана,

• Друта Халасана – динамическая поза плуга,

• Тирияка Бхуджангасана – поза кобры со скручиванием,

• еще две-три позы, и подготовительные, «разогревочные» упражнения из серии Паванмуктасана – вращения руками, ногами и головой для разогрева суставов.

Такие практики предписаны исключительно новичкам и начинающим, с разумными целями:

• укрепить отдельные группы мышц;

• увеличить гибкость тела;

• улучить кровоснабжение, особенно спины и шеи;

• снять энергетические блоки и убрать залежи токсинов из них;

• укрепить легкие и подготовить к более жесткой работе в пранаямах;

• усилить систему пищеварения и выделения.

После достаточной практики подготовительных упражнений в системе Хатха-йоги переходят к освоению статичных поз – асан; динамические же движения могут использоваться в качестве разогрева в самом начале занятия.

Асаны оказывают более сильный эффект на праническое и ментальное тело, чем динамические. В ходе такой практики тело должно оставаться неподвижным на протяжении нескольких минут – для практикующих среднего уровня подготовки. Практикуемые в статике, асаны приносят покой ума и готовят к более продвинутому уровню практики – пранаяме, и затем медитации. Некоторые асаны, практикуемые сосредоточенно в статике, могут сами по себе выводить в состояние Пратьяхары – «втягивания» органов чувств, когда человек перестает осознавать сигналы, посылаемые телом в ум.

В русле классической практики, наиважнейший момент работы в асанах, помимо концентрации на рекомендованной для этой позы точке в теле, чакре, называемой «Дришти» – наблюдение за потоком мыслей.

Удерживая асану, отмечайте все мысли, суждения, желания и опасения, которые могут приходить на ум, а также ощущения, которые ум расценивает как «важные». Осознавайте все, что приходит в изначально чистый ум, принимая это как неизбежно появляющийся мусор, и не придавайте этому никакого значения. Отслеживайте все эти явления. Принятие любого ощущения и мысли не означает отождествления с ней, это совершенно противоположное действие. Принять – значит, осознать, и затем растворить, не подпитывая своим вниманием.