Сергей Ленин - Судьбы людские. Любимый Иркутск. Книга вторая

Были обычаи им и законы совсем неизвестны.

Всякий, добыча кому попадалась, её произвольно

Брал себе сам, о себе лишь одном постоянно заботясь.

И сочетала в лесах тела влюблённых Венера.

Женщин склоняла к любви либо страсть обоюдная, либо

Грубая сила мужчин и ничем неуёмная похоть,

Или же плата такая, как жёлуди, ягоды, груши.

В книге пятой, дидактическое стихотворение «О природе вещей» Поэт повествует о диком человеке, лишённом культуры, но также говорит и о зарождении духовных качеств, кроме полового влечения – «либидо», упоминает ещё и душевную склонность – «купидо», намекает на зачатки проституции, продажную любовь.

Другой древнеримский поэт (65—8 до н. э.) читал из своей Книги 1, сатира 3-я, о более сильном победителе в борьбе за половое наслаждение, убивавшего всех остальных:

…Но смертью те погибали безвестной, которых

При беспорядочном и скотском утолении страсти

Сильный так убивал, как бык это делает в стаде.

При этом мимо ларька продолжали пробегать первобытные охотники в поисках наслаждения, разыскивая прекрасных дам для спаривания.

– Эй, люди милые, дяденьки первобытненькие, мы тут с пацанами пивко посасываем. Пожалуйста, не нападайте на нас. Ваши тёлки нас не интересуют, – кричал Толик Мамонт приблизившимся двум древним бугаям со стоячими репродуктивными орудиями труда.

Витька Седой сидел и молчал, сжимая свои двухпудовые кулаки.

– Ой, он чё-то внимательно на нас смотрит, – забеспокоился Валерка Грек, указывая пальцем на одного из обнаглевших аборигенов из каменного века, стоящих неподалёку.

Причём стояли не только они, но и у них.

– Не, Валерка, это они на двух пацанов, что сидят на соседней лавочке, глазеют, – предположил Мамонт.

– Пацаны, давайте к нам подсаживайтесь. Вместе отбиваться будет сподручнее, – предложил соседям Грек.

Парни подсели на нашу лавочку. Они были не на шутку встревожены.

– Сивый, – представился один из парней. – А это Овидий – мой кореш, – показал он пальцем на долговязого очкарика, своего спутника и собутыльника.

– Здорово, Публий Овидий Назон, ты чё, поэт древнеримский из 18 г. до н. э.? – спросил пацана Тит, применяя полное имя известного литератора древности.

– Не, я просто очень умный. Вот мне такое погоняло и прилепили, – засуетился пацан. – Вообще-то я Гришка Распутин. Ну, тёзка того самого Григория, что при императоре Николае II был.

– А ты, значит, сейчас при Сивом. По морде видно, что он Сивый, авторитет нешуточный. Ты его пресс-секретарь и визирь, значится, – заинтересовались наши ребята.

– Ну, вроде того, значится так, если хотите, – ответил Гришка Овидий.

– Жаль, я думал о бессмертных поэмах побазарим: «О метаморфозах», «О науке любви», о «Любовных элегиях» и о «Скорбных элегиях». Они ведь нашего великого поэта Александра Сергеевича Пушкина вдохновили на творчество. Не судьба, значится, не судьба, – разочарованно произнёс Толик Тит.

Овидий интеллигентно пил пиво. Мизинчик его ладони при этом был оттопырен в сторону и не касался пивной кружки. Рядом лежала обглоданная вяленая рыбёшка. Выглядело это забавно.

– Вы, парни, этих первобытных охотников не бойтесь. Они на вас если и смотрят, то просто так, без сексуальных заморочек. В их время каменного века гомосексуализма ещё не было. Если бы была опасность, Сивый бы их живо замочил. Он всегда с собой волыну носит. Пистолет макарова у ментов стырил, и патронов у него море.

– Вот, если бы были времена Нерона, римского императора, тоды ой… Он правил с 54 по 68 гг. н. э. и известен в связи с разными деяниями. При этом ни одного хорошего не было. В шестнадцать лет вступил он на престол. Был гомосеком, садистом. Трахал родную мать, а потом убил её. Поджёг Рим и любовался со стороны пожарищем, играя на лире, декламируя свои стихи. Потом обвинил в поджоге христиан и жестоко их преследовал. Кастрировал своего возлюбленного юношу по имени Спорус и официально женился на нём. Но на этом Нерон не остановился. Он публично и официально был «женой» Дорифоруса. Короче, был при жизни и мужем и женой. Сивый его называет дырявым. Нерона ненавидели, но кто-то после его смерти на могилу всё время приносит цветы. Странно вроде бы, – продолжил Гришка Овидий.

Первобытные мужики, стоя в сторонке, выслушав такое повествование, смачно сплюнули на землю и, грязно, по каменно-вековски выматерившись, пошли прочь. Им баб нужно было, они ведь настоящими мужиками были, а не какими-нибудь там пидорами Неронами.