William Hanna - La Fraternité Hiramique - Prophétie Du Temple Ezéchiel

La bonté apparente d’Israël à offrir son aider « pour vaincre ces forces du mal » faisait partie du stratagème sioniste pour endormir en particulier les américains et l’Occident en leur faisant croire qu’en plus de partager leurs valeurs, Israël était également leur allié le plus fidèle… Un allié cependant qui, avec l’aide de centaines organisations juives et de nombreux responsables sionistes-néoconservateurs occupant des postes stratégiques, avaient constamment poussé l’Occident à combattre le « terrorisme islamique » dans un conflit sans fin, où le mépris haineux et l’animosité abominable envers l’humanité ont prévalu par-dessus tout… Un conflit sans fin dans lequel Conrad Banner et Freya Nielson seraient bientôt impliqués en tant que témoins d’un assassinat brutal extrajudiciaire confirmant qu’Israël était une nation sans aucun sens de morale. Conrad s’est souscrit à l’observation faite par l’avocat et juriste britannique, le juge Devlin (1905-1992), selon laquelle « une moralité établie est aussi nécessaire qu’un bon gouvernement pour le bien-être de la société. Les sociétés se désintègrent plus souvent de l’intérieur que par les pressions extérieures. »

Vendredi 4 décembre

Little Venice, Londres, Angleterre

Le Little Venice de Londres – un grand étang créé dans les années 1810 comme point de rencontre entre le Canal Regent et la branche Paddington du Canal Grand Union – servait de base pour un îlot connu sous le nom de l’île de Browning, couvert de saules qui servait de carrefour giratoire d’un cours d’eau. L’îlot reçut son nom ‘Little Venice’ du poète et dramaturge anglais, Robert Browning, qui avait habité tout près. Browning avait formé l’une des unions littéraires les plus célèbres dans l’histoire, lorsqu’en 1846 il épousa Elizabeth Barrett plus âgée que lui, avec qui il vécut jusqu’à sa mort dans ses bras lorsqu’ils étaient en voyage à Florence en juin 1861. Le quartier avec ses rues pittoresques bordées d’arbres, ses grandes terrasses géorgiennes et victoriennes et ses péniches amarrées sur ses voies navigables, était encore un oasis pour une solitude paisible où il était possible de faire une pause, de se retirer et d’échapper aux pressions de la vie moderne de la ville.

Mais même la tranquillité de Little Venice et du temps qui passe n’avaient pas réussi à réduire l’indignation croissante de Conrad Banner depuis l’Opération d’Israël de protection des frontières dans la bande de Gaza de l’été dernier ; qui avait tué des milliers d’hommes, de femmes, d’enfants et de personnes âgées civils ; qui avait causé le déplacement massif de civils et la destruction de propriétés et de services vitaux ; qui avait renforcé le blocus aérien, maritime et terrestre d’Israël pour 1,8 millions de palestiniens qui ont été collectivement sanctionnés ; et qui avait aggravé une crise humanitaire déjà existante pour laquelle les peuples du monde entier – y compris les juifs de la diaspora qui insistent sur leurs droits inaliénables – sont complices par leur indifférence silencieuse face à la souffrance horrible du peuple palestinien assiégé. Pour aggraver encore plus les choses, la reconstruction d’infrastructure vitale était pratiquement inexistante. Plus de 100 000 personnes ont été déplacées et sont toujours sans abris. La violation quasi-quotidienne du cessez-le-feu par Israël – fréquentes incursions militaires et attaques contre les pêcheurs et les fermiers – ne servait qu’à rendre la vie encore plus intolérable. L’engagement de plus en plus résolue de Conrad pour la cause palestinienne s’est produit après la réconciliation avec son père, Mark, et après avoir lu ses livres et ses articles.

Lorsque la désapprobation des militants des droits de l’homme au cours de ce bain de sang de cet été fut devenue un fait évident en Europe et dans d’autres parties du monde, l’occupation d’Israël dans l’esprit collectif américain était implacablement maintenue par les politiciens américains et les incantations hypnotiques des médias que « Israël avait le droit de se défendre ». La déshumanisation à long-terme et le massacre des palestiniens ne se sont pas uniquement produits en Palestine, mais également ailleurs dans les camps de réfugiés – tels qu’à Sabra et Chatila au Liban où en 1982 le massacre infâme de milliers de personnes fut facilité par Israël. Ceci était devenu une caractéristique courante de la politique brutale d’Israël pour coloniser la Palestine et déplacer son peuple indigène.

C’était après Sabra et Chatila qu’Israël fut forcée d’intensifier son offensive de légitime défense contre la publicité négative grâce aux médias américains contrôlés par les juifs dépeignant Israël comme un ‘David’ courageux se défendant contre un palestinien ‘Goliath’. Ces représentations ont été tambourinées dans la psyché américaine où elles ont pris racines et ont fleuri. Conrad pensait que le soutien indéfectible d’Israël par le gouvernement américain avec les milliards de dollars des contribuables – sans parler des veto américains continuels et hypocrites aux résolutions de l’ONU condamnant Israël – n’aurait pas été possible sans l’accord institutionnalisé du peuple américain lui-même.

L’assentiment de Conrad que le nettoyage éthique des palestiniens par Israël était une politique calculée et continue l’avait incité à passer dix jours à Jérusalem fin septembre pour explorer les possibilités de filmer un documentaire qu’il avait décidé d’intituler La Terre Promise et la prophétie du temple d’Ezéchiel. Depuis son retour de Jérusalem, il avait passé le plus clair de son temps à rassembler autant d’informations possibles sur les faits historiques actuels, plutôt que sur les perceptions de propagande propagées par un système éducatif pro-israélien dysfonctionnel et des médias dominant tendancieux.

C’est en faisant ses recherches qu’il était tombé sur une référence sur la dynastie bancaire de Rothschild qui l’avait poussée par curiosité à approfondir et à apprendre plus sur le rôle central de cette famille, non seulement à inciter aux Guerres Mondiales, mais également à influencer le cours des événements qui affectaient encore les vies de millions de personnes dans un monde où la moitié de la richesse mondiale appartenait uniquement à un pour cent de la population ; où la richesse de ce un pour cent était de près de 120 trillions de dollars - soit près de 70 dix fois la richesse totale de la moitié de la population mondiale la plus pauvre - ; où la richesse de 85 personnes des plus riches du monde dépassait celle de la moitié de la population mondiale ; où sept personnes sur dix vivaient dans des pays aux inégalités économiques qui n’ont cessé d’augmenter au cours des 30 dernières années ; et où la minorité fortunée et très riche avait acheté le pouvoir politique qui servait à leurs propres intérêts et qui était âpre au gain plutôt qu’aux besoins urgents de la minorité beaucoup moins chanceuse.

Les recherches de Conrad ont révélé que tout avait commencé en 1743 lorsqu’un fils, Mayer Amschel Bauer, était né à Francfort de Moses Amschel Bauer – un usurier et propriétaire d’une compagnie de comptabilité – un juif Ashkénaze. Les juifs ashkénazes descendaient des communautés juives médiévales des rives du Rhin de l’Alsace au sud de la Rhénanie dans le nord. Ashkénaze était le nom hébreu médiéval de cette région allemande et par conséquent donna le nom de juifs ashkénazis ou ashkénazes littéralement signifiant ‘les juifs allemands’. Nombreux de ces juifs avaient émigré, surtout vers l’Est, pour établir des communautés en Europe de l’Est, y compris en Biélorussie, en Hongrie, en Lituanie, en Pologne, en Russie, en Ukraine et ailleurs entre les 11ème et 19ème siècles. Ils emmenèrent avec eux une langue germanique influencée par le yiddish écrit en lettres hébraïques qui, à l’époque médiévale était devenue la langue véhiculaire des juifs ashkénazes. Bien qu’au 11ème siècle, les juifs ashkénazes ne représentaient que 3% de la population mondiale juive, cette proportion a atteint un sommet de 92% en 1931 et représente maintenant environ 80% des juifs dans le monde.