William Hanna - La Fraternité Hiramique - Prophétie Du Temple Ezéchiel

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La Fraternité Hiramique : Prophétie Du Temple Ezéchiel: краткое содержание, описание и аннотация

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Dans un contexte de haine et de violence, la Fraternité Hiramique : la prophétie du temple d'Ezéchiel approfondit la question du nettoyage ethnique des palestiniens par Israël et aborde les crimes racistes contre l'humanité au Moyen-Orient.
Le roman suit le journaliste Conrad Banner influencé par son père Mark - un auteur et correspondant étranger ayant obtenu de nombreux prix journalistiques pour sa couverture du Moyen-Orient - qui a l'intention de filmer un documentaire impartial sur un conflit résultant de près de soixante-dix ans d'occupation illégéle et souvent barbare. La haine et la violence étaient également provoquées principalement par le nettoyage ethnique de la population palestinienne par Israël dont les crimes contre l'humanité étaient blanchis par une forme de propagande connue sous le nom de hasbara ou 'explication'. Cette propagande s'adressait au public international pour présenter sous un jour meilleur les agissements et les politiques israéliennes controversés - passés et présents - en une image positive tout en fournissant une présentation négatives des arabes en général, et les palestiniens en particulier. Avec l'activiste juif Adam Peltz et le guide palestinien Sami Hadawi, les efforts de Banner sont importuns et aboutissent souvent à des conséquences dangereuses et fatales. Le roman est motivé par le déni flagrant d'Israël de la base des droits de l'homme à des millions de palestiniens, y compris des enfants dont la persécution sans fin est hypocritement tolérée par l'inégalité de traitement des soi-disant démocraties occidentales. En étudiant les thèmes de la culture, du racisme, de la religion et de la violence, Hanna met en lumière l'histoire fascinante du combat et de la division.

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Le consensus général de l’opinion de ces ‘nouveaux historiens’ était que l’intention de la Grande-Bretagne était d’empêcher la création d’un état palestinien plutôt que celle d’un état juif, que les forces juives dépassaient et étaient mieux armées que les forces arabes régulières et irrégulières combinées, que la grande majorité des palestiniens n’avaient pas choisi de partir mais avaient été expulsés de force, qu’il n’y avait pas de programme de guerre arabe monolithique parce que les dirigeants arabes étaient divisés – et le sont toujours –, et que les tentatives d’une solution politique étaient vains par l’intransigeance israélienne plutôt qu’arabe. La réalité irréfutable de la tendance israélienne à mentir et à dissimuler sa criminalité était devenue depuis la marque de fabrique d’une nation fervente du déplacement de la population palestinienne indigène, de l’établissement de tout Jérusalem comme capitale indivisible d’Israël et de la construction du Troisième Temple.

En dépit de toutes les recherches et les conclusions auxquelles Benny Morris et d’autres ‘nouveaux historiens’ sont arrivés, y compris que l’état juif d’Israël est né à la suite d’un nettoyage ethnique de la Palestine, Benny Morris succomba récemment à la tendance de ces juifs israéliens – qui après avoir critiqué ou reconnu la vérité de la criminalité d’Israël – et décida de renoncer à la vérité irréfutable et d’abandonner le respect de soi et l’honneur.

« La meilleure façon de vivre avec honneur dans ce monde est d’être ce que nous prétendons être. »

Socrate

Etant le seul membre de la Fraternité hiramique employé comme un frère salarié à temps plein, Katzir était toujours le premier à arriver peu après six heures du soir pour préparer la salle du conseil pour la réunion mensuelle. Il posa son porte-document sur sa chaise désignée à l’extrémité de la longue table en placage de chêne – qui sera occupée aujourd’hui par l’invité d’honneur du Sanhédrin – avant de procéder à la fermeture des stores verticaux à lamelles du sol au plafond et ouvrir la porte du buffet pour vider son contenu sur la table et de les disposer selon les instructions prescrites.

Une demi-heure plus tard, Katzir jeta un coup d’œil à sa montre et remarqua que les membres allaient bientôt commencer à se présenter, vêtus de leurs costumes noirs, de leurs chemises blanches et de leurs calottes kippa en velours noir. Ils mettraient alors leurs tabliers maçonniques qui portaient l’emblème de la Fraternité carré maçonnique et des boussoles placées sur l’étoile de David. Katzir fit une pause et examina la longueur de la table pour s’assurer que tout était en place. Devant chacune des 29 chaises, il avait placé un bloc-notes et un stylo à bille, une petite bouteille d’eau minérale, un verre jetable en plastique, un paquet de mouchoirs de poche et une carte plastifiée A5 de laquelle au début de la réunion les Frères à l’unisson réaffirmeraient leurs vœux qui se termineraient par Ézéchiel 43: 7.

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