Одельша Агишев - Свадьба в Катманду

А свадьба перешла к столам и грянувшему наконец оркестру.

Через час, вытянувшись между столами «змейкой» и сшибая стулья, пол-университета кружило во всеобщей ламбаде, а еще через полчаса старик Энгельбах, поддавший до упоения, принялся отплясывать русского казачка. Войдя в раж, он пустился вприсядку, упал на спину и получил такой приступ радикулита, что в тот же вечер оказался в военном госпитале, который только что покинул Игорь. Мать Дэвики была очень разочарована.

Впрочем, это уже не могло помешать окончательно разгулявшейся свадьбе.

А Игорь поглядывал на сидевшую рядом Дэвику и не мог дождаться, когда кончится шумное веселье. Больше всего ему хотелось остаться с ней наедине и по-настоящему почувствовать то, что лишь мелькнуло, пронеслось между ними тогда, тем вечером в палате госпиталя. Он уже скучал по своей молодой жене…

Они живут в Ташкенте, Игорь и Дэвика Сабашниковы. Работают в местном Институте востоковедения, собирают материалы для диссертаций и готовятся участвовать в новой большой экспедиции выздоровевшего и все такого же неугомонного Энгельбаха.

Способ омоложения и продления жизни, обнаруженный в тайнике Девяти Неизвестных, активно испытывается в биологических лабораториях. Уже разработаны и изготовлены опытные препараты, и из лабораторий идут сообщения, что подопытные кролики и крысы под их воздействием вполне исправно молодеют и живут много дольше обычного. И хотя до окончательных выводов и замены кроликов и крыс людьми еще довольно далеко, Энгельбах уже торжествует и готовится к омоложению хотя бы до того возраста, когда можно без риска для позвоночника лазать по раскопам и плясать вприсядку.

Именно поэтому он уверенно планирует новую экспедицию, на этот раз в Тибет, на священную гору Марпори, где, по слухам, скрыты главные тайны древнего Востока и где работать предстоит долгие годы.

Игорь и Дэвика живут пока только вдвоем. Маленького Суреша решили оставить на родине, в доме Тамракара. Не обошлось без горьких слез, но малыша уговорили.

В Ташкенте много разных смешанных браков, и семье Игоря никто особенно не удивляется. Но, если кто-то все же интересуется, где и как они встретили друг друга, Дэвика всегда охотно отвечает:

— О, это совсем необычная история. Игорь Васильевич искал тайник с формулой жизни, а нашел меня.

И лицо ее озаряется улыбкой, застенчивой и задорной одновременно.

Игорь реагирует сдержанней. Он чуть хмурится, кивает:

— Да, было дело. В Гималаях, на расколках. Копал-копал и жену себе откопал. Повезло.

И никто не усомнится в том, что ему повезло, когда он увидит, как Игорь и Дэвика смотрят друг на друга.

Дэвика и сейчас называет мужа Игорем Васильевичем. Слово «товарищ» из ее обращения к нему исчезло, но отчество осталось. По-видимому, навсегда.

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.

Бадже, ба — принятые в Непале формы уважительного обращения. — Здесь и далее прим. автора.

Тибетские изображения на религиозную тему, выполненные клеевыми красками.

Специалист по древнему языку Индии — санскриту.

В буддизме — вид памятного сооружения, подобный могильным курганам.

В персидской и тюркской поэзии — райская дева, красавица.

Даджу — уважительное обращение к старшему, дядя (непали).

Древнейшее индийское слоговое письмо.

В буддизме — небольшие культовые сооружения.

Орган местного самоуправления в Непале.

Младший в семье, братишка (непали).

Религиозные секты, практикующие магические обряды.

Домашний (или семейный) священник-брахман.