Нина Соротокина - Венец всевластия

Витовт умер бездетным. В 1440 г. великим князем Литвы был коронован 11-летний королевич Казимир. Позднее он был избран и на польский трон. Он царствовал 52 года. Его долгое правление стало временем ослабления влияния Великого княжества Литовского во всем регионе. Казимир отказался от наступательной политики, его усилия были направлены на сохранение целостности государства.

Московская Русь очень усилилась в правление Ивана III Великого. Русь перестала платить татарам дань как раз в тот момент, когда пал Константинополь. Брак Ивана с Софьей Палеолог повлиял на мировоззрение Москвы. Тут же возникла мысль, что Русь стала преемницей Византии не только в религии, но и величии. Тогда же был принят российский герб. Двуглавого орла Русь переняла у Византии и Священной Римской империи. Помещая эта эмблему на своей печати, Иван подчеркивал полный суверенитет Руси, он претендовал на ранг, не уступающий императорскому. По греческому образцу великий князь стал именоваться государем. Появился новый этикет и придворные чины. Почетное звание «боярин» стало саном, им можно было пожаловать не по родовому признаку, но за заслуги. Но не новыми символами власти возвысилась Русь. Начало русской государственности было ознаменовано военными победами Москвы.

Первыми почувствовали ослабление Литвы князья пограничных областей. Некоторые из них «отъехали» в Москву вместе со своими владениями. Удержать их силой великий князь Литовский уже не мог. Казимир негодовал. Отношения Литвы и Руси были запутанными, зачастую открыто враждебными. Не будем забывать, что существовали и религиозные разногласия. Московская Русь осталась верной православию, а Киев и вместе с ним вся православная Литва подписали во Флоренции бумагу о воссоединении (унии) религий православной и католической. Теперь там литургию служили по новому образцу, прежде называлось имя папы, а уже потом патриарха. Все это вызывало негодование в Москве.

В мае 1492 года Иван III послал в Варшаву посла Беклемишева. Наказ был обычный: вернуть Москве издревле русские земли. На этот раз разговор шел о городах Хлепень и Рогочев. Но Беклемишев возвратился ни с чем, потому что король Казимир скоропостижно скончался. Во главе Литвы встал великий князь Александр.

В чем тут фишка-то? Почему состоялся «перелом русской действительности», как назвал религиозные страсти XIV–XV веков профессор Костомаров. И почему государь Иван III эти страсти поддерживал? Еретики «жидовствующие»… В двадцатом веке от этого термина шарахаются со стыдливым испугом. Но будем помнить, что в XV веке слово жидовин вовсе не было бранным. На Руси антисемитизма тогда вообще не существовало.

Ересь — суть разномыслие. Впервые слово «ересь» употребил апостол Павел в послании к карфагинянской общине. Там же он сказал о вреде разномыслия. Страдает один человек, страдают все члены, а вы есть тело Христово.

Прозвание «жидовствующие» придумал волоколамский старец Иосиф, который громыхнул по еретикам в своем «Просветителе», как отвязавшаяся пушка. Архиепископ Геннадий, а с его слов и Иосиф Волоцкий утверждают, что началась ересь с приезда в Новгород ученого-жидовина Схария их Киева, а приехал тот Схария в свите князя Михаила Олельковича, человека веры греческой, то есть православной. Князя сами новгородцы позвали на княжение. Но прожил он в Новгороде недолго. В 1471 году умер его брат — правитель Киева, Семен Олелькович, и князь Михаил отбыл в Литву. Ушел он с шумом, по дороге ограбил Старую Руссу и все, что под руку не попадалось до самой границы. Неизвестно куда канул и Схария, оставив после себя жидовствующую ересь. В этот же год состоялась славная Шелонская битва, и Новгород был накрепко завоеван Иваном III.

Духовная жизнь русского общества была тогда церковной и только церковной, а в Пскове и Новгороде она прямо бурлила. Эти пограничные города вели активную торговлю, напрямую общались с Западом, и потому могли читать книги, о которых в Москве и понятия не имели. Любая крамола интересна сама по себе, хотя бы с познавательной точки зрения, а уж в Новгороде, где богатая верхушка возжелала отложиться к Литве, где московского великого князя считали антихристом… что говорить! Словом, проповеди Схарии упали на благодатную почву. По догадкам Геннадия и Иосифа Волоцкого многое священство, а также миряне приняли тогда иудейство. Последователи Схарии отвергали Святую Троицу, божество Иисуса Христа, изучали астрономию, астрологию и занимались каббалистическими гаданиями, а не обрезались только потому, что Схария рекомендовал им исповедывать новую религию тайно.