Ирина Тебенева - Что за X.Y…Z? Как родителям и детям понять друг друга. Теория ценностей поколений

– Амбивалентный стиль.Здесь уже наблюдается задатки отношения к ребенку, как к человеку, но чаще эмоциональные контакты осуществлялись через наказание и битье. Ребенок воспринимался как тесто, из которого можно вылепить любую форму. Что заложишь, то и получишь. Можно свободно «замешивать» в него все свои нереализованные мечты и наказывать, если он не хочет их исполнять. Бить можно, но не до смерти. «Я тебя очень люблю, но если Родина скажет, то я готов с тобой расстаться».

– Навязывающий стиль.Детей бьют меньше, больше уговаривают, чем заставляют. Детская смертность снижается. В самом раннем возрасте начинают приучать к туалету, чтоб ребенок меньше причинял неудобств, считая, что можно победить физиологические особенности развития ребенка и при несформировавшихся мышцах малого таза, контролировать себя.

– Социализирующий стиль.Родитель точно знает, что нужно ребенку. «Ты еще мал, чтоб старшим перечить», «Молоко на губах не обсохло, а туда же». Главное привить правильные привычки, тогда ребенок будет адаптирован в обществе. В воспитании начинает принимать участие отец, который играет роль не только страшного героя, который если что накажет или применит силу, а полноценного родителя.

– Помогающий стиль.Основан на том, что можно и важно спрашивать ребенка, что ему лучше. Уметь взаимодействовать с ним и подсказывать, как жить.

Каждый из стилей Де Моз привязывает к определенному историческому периоду, но все они встречаются и в современно мире. Я бы определила стиль воспитания поколения Беби-бумеров, как «амбивалентный», с элементами «навязывающего» и «социализирующего» стилей.

Слева направо. Плакат «Помоги!», Дмитрий Моор, 1921 год, плакат «Готовься к зиме. Все за работу. Работа пошла», неизвестный художник, 16-ая типография Московского Совета Народного Хозяйства (М.С.Н.Х.). начало 1920-х годов, плакат «Воин Красной армии, спаси!», Виктор Корецкий, 1942 год

Страхи Беби-бумеров: «Голод-Холод-Война»

Нам неизвестно общество, в которых детей воспитывают без запугиваний. То есть без упоминания того, что намного страшнее, чем наказание или нелюбовь родителя. Это происходит, когда родитель не хочет брать на себя роль главного или сомневается сам в себе и призывает некие силы совладать со своим дитя. Это встречается в каждом поколении.

Кроме этого, есть страхи самой матери, которые она проживает в период беременности и после рождения ребенка. Свои страхи мать неизбежно передает ребенку, и он с ними будет жить.

«Структура детских страхов оказывает существенное влияние на устройство взрослой личности и ее реакции на воздействия окружающей среды. Так что, если детские страхи меняются, то каждое поколение взрослых людей имеет в бэкграунде несколько разный базовый „страховитый“ опыт и, следовательно, несколько по-разному реагирует на довольно широкий круг проблем и вопросов» 13 13 https://clck.ru/Q6fvU , рассуждает психолог Катерина Мурашова. Она выделяет:

– «базовые страхи» (темноты, животных, сказочных существ), которые не зависят от поколения,

– «особенные», связанные с историческим периодом,

– страхи, присущие людям определенного поколения.

Страхи Беби-бумеров – это базовое трио: Голод-Холод-Война. Их заставляли доедать еду в тарелке, кутали в одежки, как капусту, и воспитывали готовность «постоять за себя». С детства в их психику заложено столько страхов, что будущее им видится, как ужас в квадрате.

Отсюда привычка думать про «черный день», оставлять деньги на «черный день» и ждать «черного дня». К нему они готовы всегда, кризисы и эпидемии им не страшны. Они до сих пор забивают едой холодильники, закармливают внуков и верят TV-программам.

Как люди получали информацию, когда интернет еще не придумали, а телевизор был не в каждой семье?

Тон и стиль информационных сообщений периода Беби-бумеров – один из самых влиятельных и эффективных каналов формирования ценностей поколения.

Кадр из фильма «Карнавальная ночь», режиссер Эльдар Разянов, Мосфильм, 1956 год