Алекс Полански - Эра криптовалюты

Даже я мог бы провести краудфандинговую кампанию для реализации идеи написания данной книги. Собрав пожертвования, я был бы уверен, что у меня заполнен холодильник, оплачены счета за квартиру и услуги по ее публикации, продвижению и рекламе. Будущий результат моей работы мог бы продаваться за мои же токены, а меценаты-спонсоры смогли бы также разместить рекламу на страницах книги либо получить от меня консультационные услуги для своего проекта за мою личную криптовалюту. Если бы моя работа стала коммерчески успешной, превратившись в бестселлер, то все, кто владел токенами имени меня, получили бы часть авторского гонорара и более существенных рекламных доходов. Фактически это было бы неофициальное акционерное общество в цифровом формате, где создателем и акционером может быть любой человек и все могут рассчитывать на свою часть прибыли. Но владение долями в проекте может предполагать и участие в его управлении, например в некоем совете меценатов, коллегии спонсоров и т. д. Почему бы и нет? В случае успеха первых творческих потуг дальнейшие темы для книг вполне могли бы выбираться голосованием моих инвесторов, а также одобрение расходов, выбор издательства, предложения рекламодателей и иные важные аспекты моей профессиональной деятельности.

Есть мнение, что среди криптосообщества большинство людей – анархисты и их задача разрушить государства в том виде, в котором они существуют сегодня. Наверняка многим поклонникам криптовалют свойственны проявления анархических воззрений, что проявляется в устройстве криповалютных сообществ. Различные комьюнити криптовалют можно сравнить с системой независимых общин, а общее их объединение вокруг нескольких центров притяжения, таких как Bitcoin Foundation или Ethereum Foundation, с подобием федеративного устройства. Сравнение очень условно и, возможно, не совсем в точку. Анархических течений много, и основы учения некоторых из них прямо противоречат друг другу. Нам же интересно такое явление, как криптоанархия, существующее чуть в стороне от радикальных видов анархии. Вылившись из среды шифропанков, криптоанархия перестала быть воззрением небольшой группы людей, а превратилась в целое философское течение, социальный феномен. Основным постулатом криптоанархиста является вера в то, что каждый индивид имеет право сохранять приватность личной жизни, личных коммуникаций, бизнес-активности, пока он этого хочет. В силу того, что по большей части речь идет о защите данных в информационном пространстве, криптоанархисты считают важным использование методов шифрования переписки и переговоров одним из важнейших аспектов сетевой активности, наравне с тайной финансовых операций. В целом можно сказать, что приверженцы такой философии не хотят ни отслеживания со стороны телекоммуникационных компаний, ни владельцев сайтов и разработчиков коммерческого программного обеспечения, ни банков и финансовых институтов, так как опосредованно такая информация может стать доступной спецслужбам. При этом криптоанархисты не затворники или параноики, не мошенники или хакеры, они ярые противники «полицейского государства» как проявления авторитаризма или тоталитаризма. В манифесте шифропанков явно разграничиваются понятия приватности и секретности, и уточняется, что шифропанк хочет сохранить право выбирать, когда и какую информацию о себе сделать публичной. Это можно назвать псевдоанонимностью, как в случае с применением биткоина. Пока вы намеренно или случайно не ассоциируете кошелек Биткоин с каким-то идентифицирующим вас информационным объектом, вы будете анонимны. Как только информация о вашем биткоин-кошельке станет публичной, ни о какой анонимности речи идти не может. До появления биткоина концепция криптоанархии была неполной, но с распространением криптовалют, причем полностью анонимных, достичь идеального образа жизни криптоанархиста стало гораздо проще. При этом в силу появления экономических причин для сохранения приватности идеи криптоанархизма стали переплетаться с либертарианством.

Сегодня в мире существует несколько действующих анархических и либертарианских общин, количество членов которых составляет сотни и даже тысячи человек. Самой интересной из этих утопий в контексте повествования является FSP (англ. Free State Project ) – Проект Свободного Государства, расположившийся в штате Нью-Гемпшир, США. Интересной в том плане, что созданная в 2001 году коммуна признала биткоин официальной валютой, а сегодня активно поддерживает ETH и Zcash. Возможно, именно такая община станет прообразом будущей крупной криптоанархической утопии, т. к. остальные представители найденных мною примеров утопических общин больше зациклены на натуральном хозяйстве, единении с природой… В FSP существует явный акцент на активном использовании в жизни граждан информационных технологий и достижений цифровой экономики, что может стать существенным драйвером для роста численности общины и популярности подобного образа жизни в других штатах США.