Алексей Тенчой - Урок нравственности. Зигзаг судьбы. Шестой том

– Я слишком много испытала из-за тебя. Но если ты пообещаешь, что мы никогда не услышим о тебе, я попробую тебя простить. Жаль мне тебя, непутевый ты, вот и болеешь.

– Я обещаю, все сделаю, чтобы дочь оставили в покое.

– Ну, так и решим. Вот тебе мое прощение, – она протянула ему руку, Александр пожал ее, задержав немного в своей руке.

Людмила Филипповна улетела домой к дочери. Золотодобытчик переписал завещание на брата.

По возвращению домой Настя застала Андрея у себя в квартире. Он чинил сломанный во время драки табурет, подновил обои на кухне. Поменял старую обшарпанную дверь в комнате, которая должна была стать детской. Купил кроватку для малыша. Насте стало совестно, что в душе она не простила Андрея, но она ничего не могла поделать с собой. Чем дальше, тем больше она испытывала душевные муки. В конце концов, она решила сходить в церковь и попросить совета у батюшки. Оказалось, что как раз празднуется Прощеное Воскресенье. Вместе с огромной толпой верующих Настя прошла до алтаря и там заметила священника в рясе. Он, обращаясь к пастве, спрашивал:

– Вот мы сегодня говорим: «Просите меня, братья-сестры!». А что это значит, кто мне скажет?

Родственные души – это люди, которые близки не только кровными связями, так называют и собратьев по вере во Христа. И на родственников не обижаются, ты их воспринимаешь близкими людьми, потому что веришь в них. После того, как вы приняли всех людей братьями и сестрами, то и для вас они будут очень важными и достойными вашего уважение. И слова из Евангелия: «Солнце светит всем одинаково» становятся очень понятными. Сказано в Евангелии от Матфея: все, перед кем провинился, кого обидел.

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».

Возникает вопрос: «Если вы не практикуете сострадания к вашему врагу, тогда кому вы сострадаете?». Смысл этих слов в том, что даже животным свойственны любовь, сострадание и чувство сопереживания по отношению к своим близким существам. Если мы считаем, что мы на духовном пути должны быть в этом смысле выше животных.

«Верующие и не очень. Знакомые и не вполне. Простите, Христа ради! Пойду трудиться с завтрашнего дня – молитва и пост». Как говорил один святой, «Если речь идет о материальных подарках, тогда я бедняк – мне нечего подарить. Зато я могу дать то, что у меня есть в изобилии – духовную практику».

Храни вас Бог! Он простит.

Размышляя о жизни Иисуса, испытываешь очень сильное чувство поклонения и восхищения им. Это первый уровень веры – веры, основанной на восхищении и поклонении. По мере усиления восхищения и веры человек переходит на второй уровень – это вера, связанная с устремлением. Можно сказать, что человек стремится прийти к полному совершенству божественной природы или к единению с Богом. Как только вы развили в себе чувство устремленности, можно прийти к глубокому убеждению в возможности совершенствовать это состояние бытия. Это и есть третий уровень веры.

Человеку, практикующему духовность, нужна вера и нужен разум, или вера и анализ. Вера ведет к более высокому состоянию бытия, между тем как разум и анализ приводят к полному освобождению. При этом важно отметить, что в контексте духовности практика человека должна базироваться на разуме и понимании.

«…И я, грешный, тем более прощаю»

Последняя фраза соответствует отрывку из Евангелия и звучит так: «Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот мне брат и сестра и матерь». В буквальном прочтении здесь можно увидеть такую мысль: только те люди, которые исполняют волю Божию, являются моими братьями и сестрами, и моей матерью. Между тем эту фразу можно трактовать в более широком смысле. Хотя буквально она гласит, что «Любой, кто будет исполнять волю Бога, тот мне брат, и сестра, и матерь», ее можно понимать таким образом, что все, кто обладают божественной природой и имеют способность исполнять волю Бога, также суть моя матерь, и братья, и сестры.