Наньпай Саншу - Свиток 1. Дворец семи звезд вана Лу [ЛП]

Я поднял пистолет и пошел вперед. Остальные последовали за мной и медленно поднялись на высокую каменную плиту. Пока мы все были заняты беготней вокруг зеленоглазого лиса и зловредных лиан, не присматривались внимательно к тому, что нас окружало. Каменная плита, куда мы поднялись, оказалась цельным блоком камня богов. Я даже представить не могу, как плиту такого размера затащили сюда. Кроме того на ступеньках был выгравирован узор из журавлей и оленьих голов, такой орнамент встречается очень редко, и я невольно задумался какой все-таки ранг [79] ранг — еще до нашей эры, во времена династии Хань (~ 200-е годы до н.э.), чиновников разделили на ранги, любая мало-мальская должность, начиная от старосты деревни, заканчивая военачальниками, имела собственный ранг и подранги. Чуть позже даже жены, наложницы и дочери императора делились согласно ранговой системе. Ранг определял все, не только профессию, но и жизнь — какую одежду ты имеешь право носить, на каких лошадях ездить, даже на что имеешь право при захоронении. имел этот ван Лу Шан, и почему вся эта гробница столь странная?

Приблизившись к щели, мы ясно увидели, что дерево не расколото: края щели были растянуты дюжиной железных цепей, прикрепленных к механизму внутри. Огромный бронзовый саркофаг был прямо перед нами — примерно два метра в ширину и пять в длину, а по всей его поверхности были выгравированы надписи.

Письменность эпохи Сражающихся Царств была более сложна, эти иероглифы использовали ученые царств Ци и Лу. После того, как царство Чу присоединило к себе территории царства Лу, оно также впитало и большую часть культуры, а также произошла интеграция диалектов [80] лингвистический процесс слияния разных языков и диалектов в один, отличающийся от существующих, но сохраняющий черты своих предшественников. . Большинство записей периода Сражающихся царств, которые у меня есть, относятся к этому, более позднему периоду, поэтому я смог лишь приблизительно понять, о чем там идет речь.

Пока я разбирался с надписями, остальные молчали, словно боялись разбудить хозяина гробницы. Третий дядя вынул лом и постучал по саркофагу — звук был глухим, внутри совершенно точно что-то было. Третий дядя знал, что я достаточно хорошо разбираюсь в письменности этого периода, потому спросил:

— Ты можешь прочесть, что там написано?

— Я не понимаю деталей, — покачал головой я, — но уверенно могу сказать, что в этом саркофаге лежит именно ван Лу Шан, которого мы ищем. Текст на саркофаге — это его жизнеописание. Кажется, на момент смерти ему было чуть меньше пятидесяти. Он умер, не имея ни сыновей, ни дочерей, в присутствии гуна царства Лу, об этом я уже знал, но теперь окончательно убедился. Остальные записи, наверно, повествуют о событиях его жизни.

Как я уже сказал, мои познания в диалекте царства Лу не были глубокими, поэтому дальше разбираться в тексте я не стал.

— Тогда что означают эти слова? — спросил меня Здоровяк Куи.

Я взглянул на иероглифы, которые его заинтересовали: в центре саркофага было написано «Открывать» [81] 启 — иероглиф, который можно перевести, как «начало», созвучный с 气 , обозначающий философскую категорию «ци» — бескачественное первовещество, «Великое начало». , а затем ниже цепочка из первых четырех земных ветвей (крыса, бык, тигр, заяц) [82] первые четыре земные ветви — земные ветви это знакомый нам китайский зодиакальный цикл, первые четыре из них — это мышь (крыса), бык, тигр, заяц. Кроме года все животные цикла имеют закрепленные за собой часы в сутках, например, час тигра — это с 3 до 5 утра. Китайское летоисчисление это запутанная комбинация двенадцати «земных ветвей» (названия животных) и десяти «небесных стволов» (цвета). Все это присыпано значительной долей эзотерики, но для нас эти комбинации будут звучать просто как «год синего петуха», «год белой обезьяны» и т.д. — эти несколько иероглифов выделялись тем, что были побольше и потому бросались в глаза. Я понял, что это дата, но в период Весен и Осеней [83] период Чуньцю, другое название — период Весны и Осени (春秋时代 — Chūnqiū shídài) — с 722 по 481 г. до н.э. , в конце этой эпохи жили Конфуций и Лао-цзы, от самой эпохи сохранилась куча литературы, в основном, конечно, философского толка. Такое ощущение, что это период, когда относительно жесткая вертикаль власти уже развалилась, породив парад суверенитетов маленьких королевств, но до веселья времен Сражающихся царств дело еще не дошло. эпохи Сражающихся царств династия Чжоу пришла в упадок, ванам было не до науки и летоисчисление велось очень беспорядочно и хаотично. Поэтому я не мог назвать точную дату: