Александр Лавров: Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Роман Белого «Петербург» был опубликован в трех сборниках «Сирин», вышедших в свет соответственно в октябре 1913 г., в декабре 1913 г. и в конце марта 1914 г.

Вариация фразы из статьи В. В. Розанова «О символистах и декадентах»: «Умер человек, и остались только панталоны» (см. примеч. 5 к п. 45).

Имеется в виду п. 314.

См. примеч. 3 к п. 314.

Персонаж оперы-мистерии Р. Вагнера «Парсифаль» (1882) – чародей; создатель волшебного сада, населенного девами, соблазнявшими рыцарей Грааля.

Образ из романа «Серебряный голубь» (гл. 6, главка «Деланье»): «…смотрит Петр – головка-то не голубиная вовсе – ястребиная ‹…› гулькает голубок с ястребиной головкой ‹…›» ( Андрей Белый . Собр. соч.: Серебряный голубь; Рассказы. М., 1995. С. 191).

Люцифер и Ариман здесь фигурируют как антропософские символы двух полярных духовных сил, относительно которых осуществляется самопознание и развитие человека: «Люцифер – это высокомерный дух, который любит больше всего смотреть с высоты птичьего полета; Ариман – морально одинокий дух, который нелегко позволяет видеть себя, который вгоняет свое существо в подсознание человека… наколдовывает суждения из этого подсознания»; «Следуя Люциферу, человек грешит против нравственности, следуя Ариману – против логики и здравого мышления»; «В ариманическом таится источник заблуждений мышления, в люциферическом – проступков воли»; «Ариманическое выступает как ложный путь в виде педантизма, филистерства, односторонней рассудочности. ‹…› Люциферическое в человеческой душе представляет все то, благодаря чему человек желает вырваться вверх, выйти из себя. Благодаря этому он попадает в туманно-мистическое . ‹…› Рядом с ариманической, рассудочной, сухой, холодной наукой выступает душевная мистика, выступает то, что в религиозном исповедании делается аскетическим презрением к Земле и т. д.» (Anthropos. Опыт энциклопедического изложения духовной науки Рудольфа Штайнера / Сост. Г. А. Бондарев. М., 1999. Т. I. С. 277–278, 281, 283).

См. примеч. 30 к п. 273.

1 Кор. 13: 1–8 (неточная цитата).

1 Кор. 14: 1.

Селение в Швейцарии под Базелем, близ Дорнаха, где шло строительство антропософского центра Гётеанум (Иоанново здание). В Арлесгейме Белый и А. Тургенева поселились около 10 марта н. ст. 1914 г.

А. Д. Бугаева приехала в Базель около 14 (27) марта 1914 г. (см. предшествовавшее этой поездке письмо Белого к ней от 12 (25) февраля 1914 г.: Письма к матери. С. 194–198).

В Вене Штейнер с 6 по 15 апреля выступал с циклом докладов и публичными лекциями. Ср. сообщение в «Материале к биографии» Белого: «Пасха пала на последнюю лекцию д<���окто>ра. Пасху мы встретили в Вене; и потом проводили маму в Москву ‹…›» (ЛН. Т. 105. С. 155. Пасха в 1914 г. – 6 (19) апреля).

Под «третьей частью» подразумеваются главы 6–8 и Эпилог романа «Петербург», опубликованные в 3-м сборнике «Сирин» (см. примеч. 6 к п. 314); Белый работал над ними в Боголюбах весной 1913 г., завершил роман в ноябре 1913 г.

Exposé ( фр .) – отчет, доклад. См. п. 310, Приложение, примеч. 35.

[С деловой точки зрения меня удивляет,] что Вы < далее три слова вымараны . – Ред. > спокойно-повествовательный тон писем-заявлений Сизова психологичными восклицаниями и столь категорическими утверждениями, как « неправда » и далее « неправда »; и опять далее « неправда ». До сих пор я думал, что Вы уличаете в « неправде » только меня одного. ( Примеч. Белого ).

В Швеции Белый и А. Тургенева находились с 10 по 18 июля (н. ст.) 1914 г. – слушали в Норрчёпинге лекционный курс Штейнера «Христос и человеческая душа» (12–16 июля); возвратились в Швейцарию 21 июля.

Это письмо Белого не выявлено. Ему предшествовали встречи с Метнером в Дорнахе в ноябре – декабре 1914 г. Описывая этот период в «Материале к биографии», Белый сообщает: «В первых числах ноября Наташа Поццо получила неожиданно письмо от Метнера; он оказался в Цюрихе; война застигла его в Германии; не знаю, каким путем он выкарабкался из Германии; в Россию он не захотел вернуться и выбрал местом жительства нейтральную Швейцарию ‹…› Весь ноябрь и декабрь окрашен частыми появлениями из Цюриха Метнера; мы встречались миролюбиво и весело; много спорили о докторе, вспоминали прошлые годы, общих друзей» (ЛН. Т. 105. C. 188).