Джоан Роулинг - Новый свет, Илверморни и другие школы магии

Однако с самого начала стало ясно, что Новый свет для колдунов и ведьм представляет собой куда более враждебную среду, чем Старый свет. Этому были три основные причины.

Во-первых, как и их немагическим собратьям, им приходилось жить в стране, где было гораздо меньше бытовых удобств, и очень многое им приходилось изготавливать собственными руками. Дома им было достаточно зайти к аптекарю, чтобы приобрести все необходимые ингредиенты для зелий; здесь же им пришлось столкнуться с совершенно незнакомыми растениями. Здесь не было приличных мастеров по изготовлению палочек, а Школа колдовства и ведьмовства Илверморни, которая позже станет одним из самых уважаемых магических образовательных учреждений мира, в то время представляла собой маленькую хижину и насчитывала всего двух учителей и двух учащихся.

Во-вторых, любые зверства, которые творило по отношению к колдунам и ведьмам немагическое население Европы, бледнели по сравнению с тем, что делали с ними неколы Америки. Конфликт между иммигрантами и коренным американским населением, который нанес сильный удар по единству магического сообщества, был не единственным: религиозные верования этих иммигрантов сделали их крайне нетерпимыми к самым малейшим проявлениям магии. Пуритане с удовольствием обвиняли друг друга в оккультной деятельности при малейших подозрениях, так что ведьмы и колдуны Нового света были абсолютно правы в том, что относились к ним с огромным недоверием.

Последняя и, возможно, наиболее опасная проблема, с которой столкнулись колдуны, вновь прибывшие в Северную Америку - это т.н. чистильщики [2]. Поскольку колдовское население Америки было маленьким, разбросанным по стране и ведшим себя исключительно скрытно, никакого собственного механизма обеспечения правопорядка у них не было. Создался вакуум власти, и его заполнили банды довольно неразборчивых в средствах иностранных наемников, которые сформировали страшную и жестокую организацию, занимавшуюся не только поимкой известных преступников, но вообще любого, за кого можно было выручить немного золота. С течением времени чистильщики становились все более коррумпированными. Вдалеке от юрисдикции их родных магических правительств, многие оказались в плену у собственного желания бесконтрольной власти и ничем не оправданной жестокости, что совершенно не соответствовало их миссии. Такие чистильщики обожали кровопролитие и пытки; доходило даже до того, что они похищали своих колдовских соплеменников для продажи. В конце XVII века число чистильщиков увеличилось по всей Америке, и есть свидетельства того, что они были не прочь представляться невинным неколам колдунами, чтобы собирать дань с доверчивых немагических поселенцев.

Знаменитые Сейлемские процессы против ведьм 1692-93 годов стали трагедией для всего магического населения. Колдовские историки соглашаются с тем, что среди так называемых пуританских судей было как минимум двое известных чистильщиков, которые пожинали плоды вражды, которая расцвела в то время в Америке. Некоторое число погибших в самом деле были ведьмами, но они были совершенно не повинны в преступлениях, за совершение которых их арестовали. Остальные же были обычными неколами, которые имели несчастье попасть в жернова всеобщей истерии и жажды крови.

Сейлем оказался значимым событием для магического населения, значение которого шло далеко за пределы факта трагических жертв. Его немедленным последствием оказалось то, что многие колдуны и ведьмы вынуждены были бежать из Америки, а многие отказались от планов переезда туда. Это привело к любопытным изменениям в процентном соотношении магического населения Северной Америки по сравнению с аналогичными показателями по Европе, Азии и Африке. Примерно до первых десятилетий XX века процент магического населения по отношению ко всему населению в Америке был ниже, чем на четырех других континентах. Чистокровные семьи, отлично информированные через колдовские газеты о деятельности как пуритан, так и чистильщиков, редко переезжали в Америку. Это приводило к значительно большему проценту немагорожденных колдунов и ведьм в Новом Свете, чем где бы то ни было еще. И хотя эти колдуны и ведьмы часто женились и образовывали свои собственные чисто-магические семьи, идеология чистой крови, которой отмечена большая часть магической истории Европы, в Америке была куда менее популярной.

Возможно, наиболее значительным результатом событий в Сейлеме стало создание в 1693 году Магического Конгресса США: на целый век раньше, чем аналогичного органа маглов. Известный всем американским колдунам и ведьмам под аббревиатурой "MACUSA" (произносится "макуза"), он стал первым случаем создания колдовским сообществом законов для себя самого, что фактически означало создание колдовского государства внутри неколдовского: именно по такому принципу и развиваются взаимоотношения между магическими и немагическими сообществами в большинстве стран мира. Первой задачей MACUSA стало выявление и осуждение чистильщиков, которые предали своих собственных людей. Осужденные за убийство, торговлю колдунами, пытки и другие жестокие преступления, они были казнены за свои деяния.