Юрий Ижевчанин: Книга 3. Южный мир [СИ]

Когда известие о гибели Йолура дошло до Кунатала и подтвердилось, неизвестно откуда появились бледные люди, с наслаждением поглощавшие фрукты, свежее мясо и шербет в тавернах на северо-востоке города. Случайно увидев их, настоятель монастыря Аллат уль-Муллюкк начал делать знаки отвращения зла. "Бледнолицые" сделали какие-то странные жесты руками. И настоятель увёл их в удалённую келью своего монастыря.

— Библиотекари Ас-Салим и Уч-Чоллодж, или я ошибаюсь? Вы выглядите так, что непонятно, то ли вы живые, то ли привидения, которых вернул Бог Единый на нашу грешную Родину, ибо они не по своей вине не прошли свой путь до конца.

— Мы самые, владыко. И живые мы, а полтора года без солнечного света и на скудных неживых продуктах кого угодно сделают похожим на привидение.

— Я не удивлюсь, если окажется, что учёнейший Шаммам тоже жив. Я его неоднократно во снах видел и беседовал с ним.

— Нет, Шаммам-устаз погиб, защитив нас от фанатиков. Он искупил смертью свою тяжкую вину.

— Какую же? Я не знал более чистого и благочестивого монаха.

— Он помог сверзнуться в пасть адскую Йолуру.

— Чем же? Мутанабби Йолур уже к тому времени начал сходить с Пути необратимо. Он подпал под влияние женщины. Он удалил от себя честнейшего и умнейшего из приближённых. Он даже порою стал поддаваться на тонкую лесть.

— Всё правда. Но он ещё мог преодолеть крен и выпрямиться, как корабль, у которого в шторм началась течь, но бравая команда её заделала и откачала воду. А Шаммам-муршид не нашёл нужных слов в решающий час.

— Я думаю и никак не могу понять. Вроде бы Йолур был прав в своём обличении, он не понял лишь, насколько гибельны будут последствия якобы праведных действий. Это известная ловушка, кою Князь расставляет на пути каждого, кому ниспослано пророческое служение. Порою самый праведный поступок ведёт в пропасть, если он не соответствует обстановке. Есть старое сокровенное сказание. Когда Рмлункутру не был ещё Проклятым, когда он был простым императором Центральной Империи, он послал в храм Двенадцати Победителей тёлку в жертву. В те времена было принято приносить кровавые жертвы Богу и рабам Его. Коварный слуга (некоторые даже называют здесь имя Лакмтайра, впоследствии ставшего Освободителем), слишком ревностно относившейся к своей вере Единобожника, повредил тёлке ухо. А Патриарх отказался принять жертву, потому что та должна была быть без изъяна. И набросился Рмлункутру в обиде своей на веру Победителей. Но достаточно сойти на тропы в ад, и они понесут тебя дальше. И последователей веры Бога Единого начал он преследовать, измыслив свою веру, кою назвал гуманизмом, верой в общечеловеческие ценности. И ради святости жизни человеческой и ненасилия уничтожал многие миллионы людей самыми жестокими методами.

— Поучительная история. Но дело здесь не в излишнем благочестии, а в том, что мудрость отказала нашему муршиду в самый важный момент. Мы ведь потом долго думали. Время у нас было, ничто не отвлекало. Он мог бы сказать Йолуру: "Ты, учитель веры, всё время проповедуешь, что люди несовершенны. Что Истина — атрибут Бога, а не человека. Что даже Ложь совершенная человеку недоступна: это — атрибут Дьявола. Что Слово Божие реализовалось в косной материи необходимо несовершенным образом. И мы должны не пытаться разрываться между двумя недостижимыми абсолютами, а реализовывать, строить то, что мы можем, улучшая мир наш, насколько доступно это для сил человеческих. Поэтому конструктивная логика как раз логика человеческая, а не божественная. Она гибко применяется к тому, каких сил, материалов и ресурсов у нас сейчас достаточно и пытается построить реальные объекты настолько совершенно, насколько это возможно в данной ситуации. Она помогает решать задачи, которые всё время возникают на Путях наших. Ты пойми, что даже в логике мы не можем достичь абсолютно совершенных идей, и во всём мы должны смиряться с нашим несовершенством и одновременно преодолевать его. Бог есть Знание, но Он есть совершенное Знание. А наше знание несовершенно". Может быть, после этого тот, на кого упало бремя тяжелейшего служения и который уже шатался под его тяжестью, получил бы опору дополнительную, выпрямился бы и повёл бы нас по путям Божиим.

— Жаль… В Йолуре было столько искреннего желания осветить наш мир и веру нашу знанием. А теперь мы все прокляли его и отреклись от его идей и учений.

— А я отрёкся лишь от самого Йолура. Пока он не сбился с Пути Пророка, он успел сделать много правильного. И мы будем хранить, не показывая непосвящённым, его мысли, пока не придёт пророк, который сможет довести этот Путь до конца.