Александр Скуридин - Вариант Зеро

С правой стороны фасада громады Поталы подошли представители Белой Шамбалы, с левой – Черной. Главами делегаций прибывших на сверхважное совещание являлись сами Владыки этих полумифических горных областей. В состав групп также входили Гъялцен-ринпоче, Калзан-ринпоче [12] Оба ринпоче и Владыки – персонажи из других книг автора. и непосредственные соратники Владык, руководители курируемых Шамбалами стран и направлений.

Встреча антагонистов проходила в безмолвии. Владыки и члены делегаций лишь сложили ладони на груди в типичном восточном приветствии и сдержанно изобразили поклон.

Встречающий высоких, значимых гостей один из важных служителей дворца стоял в свете луны, ожидая полного сбора участников предстоящего совещания. Когда обе группы образовали перед ним полукольцо, сановный буддист ламаистского толка провозгласил:

– Пора нам в путь, уважаемые гости!

Служитель нажал в определенной последовательности выступы камней. Часть стены с шумом раздвинулась, обнажая чрево подземелья, освещенного рядами факелов. В проем обе делегации вступили согласно принадлежности к разным Шамбалам. Черные собратья шли по спуску, ведущему в тайное святилище, с левой стороны, белые – с правой. Впереди как символ их объединения шествовал служитель дворца с факелом в руке. Так примерно выходят на футбольное поле игроки обеих команд, возглавляемые капитанами, вслед за главным судьей матча. Но здесь не играли в футбол. Представителям двух шествующих цепочек предстояла иная «игра» – нахождение пресловутых точек соприкосновения и выработка обоюдного конкретного решения. Да и почти все «звенья» этих «цепочек» не были людьми в принятом понимании этого слова, хотя при случае они могли не только пнуть мяч, но и дать достойный отпор любому земному мастеру боевых искусств. Исключение составляли оба ринпоче: Гъялцен и Калзан, а также безымянный служитель-проводник, буддист очень высокого ранга. Они не были полупрозрачными, так как прибыли «прямиком» из физического мира.

Если бы кто-либо заглянул в этот момент в подземелье, то не обнаружил бы никакого различия между правосторонними ходоками и левосторонними. Представители делегаций, шедшие для грядущих переговоров на нейтральной дворцовой территории, абсолютно похожи. Члены делегаций облачены в традиционное оранжевое буддийское одеяние, головы их побриты наголо.

Но руководители делегаций несколько отличались от своих подопечных. Владыки обеих Шамбал, закутанные в тонкую белую парчу, были… длинноволосы. Это диктовалось тем, что Владыки не только возглавляли соответствующие Шамбалы, но и имели прямой доступ в Божественный Чертог, где вершился план действий по преобразованию физического мира. А там, в Чертоге, не было разделения по религиозным убеждениям.

План был заранее сверстан, и делегациям таинственных областей высокогорья необходимо вскоре прийти к единому мнению и дальнейшей практической работе.

Делегаты миновали несколько крупных помещений, где горели свечи перед статуями Будд. Таковые являлись взору подземным путникам в разных ракурсах: сидящие в позе лотоса, лежащие на боку. В самом большом зале Просветленный стоял. В свете множества свечей и факелов на стенах этого грандиозного помещения позолоченный основатель учения о четырех благородных истинах бесстрастно взирал на вошедших в очередной храм. Служители при культовом помещении встретили членов обеих делегаций глубокими поклонами, держа ладони рук в традиционном почтительном приветствии.

Дворец Потала, расположенный в Лхасе, столице Тибетского автономного района Китая, представляет собой обширный храмовый комплекс. Он нависает громадой над высоким городским холмом. Дворец являлся основной резиденцией духовного правителя Тибета. После бегства далай-ламы XIV в 1959 году в Индию в Потале запретили религиозное служение. Но почитание Будды и бодхисаттв проходит тайно. Китайские власти, зная об этом, проводили внезапные безрезультатные облавы. Но затем китайцы закрыли глаза на это, так и не найдя фактов «незаконного отправления культа».

Подземный ход свернул направо. Процессия теперь находилась не под Белым дворцом Поталы, а под Красным. Красный дворец служил не только местом молитв, но и многих важных ритуалов. В павильонах этого дворца находятся восемь мемориальных ступ. Его многочисленные залы-храмы посвящены Буддам в разных проявлениях и качествах. Здесь имеются также изваяния бодхисаттв, поминальные ступы, статуи божеств, далай-лам и знаменитых учителей, старинные книги, ритуальные предметы. На стенах – замысловатые росписи и пространственные мандалы, предназначенные для созерцания Из Красного дворца можно попасть в пещеру Чогьял Друпук. В ней еще до строительства дворца медитировал легендарный царь Сонгцэн Гампо. Но вся эта красота и значимость были прелюдией. Сакральным местом, сосредоточием духовной силы, сердцем Поталы являлся храм, расположенный ниже пещеры Чогьял Друпук.