Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

Всякого рода святые, монахи и духовенство не может быть по-настоящему набожным. Пусть он будет христианским, буддийским, или священником другой религии, пусть он служит Будде или Христу, усердно повторяя их слова, но они будут всегда против тех, кому служат. Если появится Будда, то монах станет между Буддой и людьми и не даст ему сделать ни шагу. Если вернется Иисус, священники снова распнут его. Они будут признавать его, поклоняться ему, но они никогда не позволят ему говорить с народом напрямую, без их помощи. Потому что Иисусы всегда мятежные и поэтому опасны. Будды и Иисусы всегда говорят не то, что священники хотят слушать. Священники никогда не говорят правду о них, а только приписывают им свои слова . Священникам нужна церковь, власть над людьми, которую она дает, а не истина, которую приносят Мухаммеды, Будды, и Иисусы.

Каждая религия имеет свои паломнические места. Какова их цель и назначение?

Гигантские каменные статуи на о. Пасхи, Стоунхендж в Англии, Черный камень (куб) в Каабе. Назначение таких священных мест не удастся понять до тех пор, пока мы не почувствуем, что сами в них нуждаемся. Мы должны понять, что цель и назначение священных мест нашей цивилизацией потеряны и, поэтому, те, кто сейчас продолжает совершать паломничества, просто зря тратят свое время. Сегодня посещение мест паломничества всего лишь мертвый ритуал. Мы просто допускаем их существование, не зная, почему они были созданы, каково было их назначение, и кто был их создателем.

Святые места прежде служили средствами для установления контакт, но не с некими живыми существами из космоса, а с просветленными душами тех, кто жил на этой Земле .

На Земле существуют места с высокой и низкой плотностью сознания. В разных местах, у разных народов люди прилагали сознательные усилия для создания пространства с высоким уровнем вибрации. Энергетические поля заряжались человеческим сознанием. Они возникали не спонтанно, они – плод осознанности могущественных личностей. Например, в джайнизме двадцать два тритханкара (просветленных), из двадцати четырех умерли в одном святом для джайнов месте – Самвед-Шикхар. Войдя в самадхи и покинув свои тела, они создали в этом месте, высоко заряженное поле сознания, под влиянием которого любой человек мог начать свое внутреннее путешествие. В таких местах создается мощная заградительная линия, за которую не смогут проникнуть негативные воздействия.

Паломническое место – это пространство, где от тела по направлению к душе устремляются мощные энергетические потоки заряженные просветленными людьми: это место где люди достигали самадхи , где в течение столетий они приходили к просветлению. Такие места накопили особый заряд. В таком месте, если вы просто раскроете паруса, не используя весла, ваше путешествие начинается. На самом деле священные места паломничества – это место, пропитанное как раз такими потоками. Поэтому все религии устраивали свои места паломничества, даже те, которые были против идолопоклонничества и храмов. Без таких мест религии лишаются смысла. Легко отрицать статуи, но паломнические места обладают настолько огромной ценностью, что ни одна религия не способна выступить против них. Все они организовали свои священные паломнические места. Если бы не было подобных мест, все должно было бы происходить в одиночку, и тогда весь смысл и цель духовных объединений пропали бы.

Джайнское слово тиртханкар обозначает создателя подобного тирты – места паломничества. Поэтому звание тритханкара присваивается лишь тому, кому удалось зарядить территорию, куда обычные люди могут прийти, раскрыть душу и начать свой внутренний поиск. Тритханкара – явление более значительное, чем божественная инкарнация ( аватара ). Если божественное принимает человеческую форму (Кришна, Будда, Иисус), это значительно-поворотное явление для всего человечества, но если человек создает место для других, чтобы они смогли вступить в божественное, это событие более высокого уровня. Джайны не верят в Бога, они верят в человеческий потенциал. У них не существует таких идей, как «божья милость», или «божье сострадание». Они не надеются на Божью помощь; они считают, что искатель одинок и должен путешествовать за счет собственных усилий и энергий.