Басили - Жизнь царицы цариц Тамар

Автор «Жизни царицы цариц Тамар» образованный историк. По словам И. А. Джавахишвили, он широко начитан, особенно в Священном писании и греческой историографии, влияние же мусульманской художественной или исторической литературы на нем не отразилось[44]. Автор, безусловно, знаком с произведением историка Давида Строителя. Когда он рассказывает о противниках царицы, пяти братьях Кахаберис-дзе, отпрысков рода Липарита, сравнивает их, как и историк Давида Строителя, с собачьим хвостом, который нельзя выпрямить[45]. Кроме того, он знаком с летописями, восхваляющими царей древнего и нового времени» (Перевод, с 43).

Наш автор в должной степени и подробно информирован в истории соседних стран его времени. Он подробно осведомлен о жизни византийского императора Алексея Ангела (1195-1203); знает, что Алексей Ангел отнял трон у своего брата Исаака, которого ослепил в 1195 г. Ему известно, что именно в царствовании этого императора Константинополь был занят крестоносцами, Алексей же лишился трона. Нашему историку известна и дальнейшая судьба бывшего императора, – скитаясь по странам Малой Азии и устраивая разные интриги с целью возвращения себе трона, он кончил жизнь в плену своего зятя, Никейского царя Ласкаря в 1211 г. (Но историк в изложении этих событий допускает некоторую неточность, вместо Ласкаря[46] называет другого зятя Алексея, «царя болгар»).

Часть сведений, приведенных нашим автором, была известна и из сочинения первого историка царицы Тамар, часть же совершенно отсутствует в «Истории и восхвалении». К таковым относится сообщение, например, о церковном соборе, созванном в начале царствования царицы Тамар, о создании Трапезунтской империи, об институте порубежников и т.д.

Иногда один и тот же факт передан у обоих истериков по-разному, расходятся они и в передаче деталей и последовательности описания некоторых событий. В таких случаях, по-нашему наблюдению, большей частью предпочтение следует отдать автору «Жизни царицы цариц Тамар». Произведение это является достаточно надежным источником и содержит немало достоверных и ценных сведений.

*

Перевод В. Д. Дондуа, как говорилось, был издан в 1938 году с некоторыми купюрами – в издании опущено несколько мест текста и почти полностью его заключительная часть. Пробел этот восполнен на основе хранящейся в архиве В. Д. Дондуа рукописи перевода. В рукописи (44 машинописных страниц) дан полный текст перевода. К сожалению, несколько страниц рукописи (с. 38, 39, 42) утеряно и нам пришлось восполнить некоторые пассажи (в квадратных скобках заключены принадлежащие редакции строки).

Рукопись в некоторых местах стилистически отличается от изданного перевода. Эти разночтения учтены при подготовке сочинения к печати. В соответствии с «Правилами перевода на русский язык и издания памятников грузинской исторической литературы» уточнено написание некоторых собственных имен, географических названий и терминов.

М. М. Бердзнишвили

[1] И. А. Джавахишвили, Новооткрытый список «Картлис цховреба» и сочинение второго, до сих пор неизвестного историка царицы Тамар. – Сочинения, т. VIII, Тбилиси, 1977, с. 356 – 388 (на груз. яз.).

[2] Жизнь царицы цариц Тамары. – В сборнике: «Памятники эпохи Руставели», М, – Л., 1938, с. 33 – 76.

[3] Басили, История царицы Тамары, издание И. А. Джавахишвили. Материал И. А. Джавахишвили подготовили к печати Н. И. Джавахишвили и М. Л. Кахадзе, Тбилиси, 1944 (на груз. яз.).

[4] Картлис цховреба (История Грузии). Грузинский текст, подготовил к изданию по всем основным рукописям С. Г. Каухчишвили, т. II, Тбилиси, 1959, с. 115 – 150.

[5] И. А. Лолашвили, Руставели и проблема личности историков Тамар. Тбилиси, 1961, с. 31 (на груз. яз.).

[6] К. Г. Григолия, К вопросу о принадлежности концовки истории царицы Тамар Вахтанговской редакции. – «Материалы по этнографии Грузии», XVI-XVII, Тбилиси, 1972, с. 327 (на груз. яз.).

[7] См. С. Г. Каухчишвили, Введение. – В кн.: «Картлис цховреба», т. II, Тбилиси, 1959, с. 121.

[8] И. В. Абуладзе, К вопросу об историческом произведении Шота Руставели – «Сборник Руставели», Тбилиси, 1938, с. 161 – 169 (на груз. яз.).

[9] К. С. Кекелидзе, История грузинской литературы, П. Тбилиси, 1958, с. 176 – 277 (на груз. яз.).

[10] И. А. Лолашвили, Руставели и проблема личности историков царицы Тамар. Тбилиси, 1961, с. 36 (на груз. яз.).

[11] С. Н. Какабадзе, К датировке иерусалимского портрета Руставели (газ. «Литературули газети», 1961, № 1); он же, Из биографии Ш. Руставели (ж. «Сабчота хеловнеба», 1961. № 1, с. 42); он же, Руставели и его поэма «Витязь в тигровой шкуре», Тбилиси, 1966, с. 110 (все на груз. яз.).