Питер Уоттс - Эхопраксия

Этот раздел я бы хотел начать с указания на то, как невероятно крута восьмилапая тезка Порции в реальном мире. Импровизационные охотничьи стратегии, решение проблем на уровне млекопитающих и острота зрения — все это содержится внутри таймшерного скопления нейронов размером с булавочную головку, и это чистая правда [60] Duane Р. Harland and Robert R. Jackson, "Eight-legged Cats and How They See — a Review of Recent Research on Jumping Spiders (Araneae: Salticidae). 16 (2000): 231–240, Cimbebasia 16 (2000): 231240. [61] D. P. Harland and R. R. Jackson, "А Knife in the Back: Use of Prey. Specific Attack Tactics by Araneophagic Jumping Spiders (Araneae: Salticidae). Journal of Zoology 269, no. 3 (2006): 285–290, doi:10.1111/j-1469-7998.2006.00112.x. [62] M. Tarsitano, "Araneophagic Jumping Spiders Discriminate Between Detour Routes That Do and Do Not Lead to Prey, Animal Behaviour 53, no. 2(n. d): 257–266. [63] John McCrone, "Smarter Than the Average Bug, blew Scientist 191, no. 2553 (2006): 37+. , 31,32

Учитывая вышесказанное, таймшерная когнитивная слизь с «Икара» еще круче. Принимая во внимание ограничения технологии телематерии в конце XXI века — и не забывая о том, что любой агрессивный агент, решивший добраться до места на чужом луче, будет благоразумно держать свою структурную сложность на минимуме, — способность к самосборке будет крайне желательна, как только ты доберешься до пункта назначения. Мирас с соавторами описали процесс, который может подойти для основ таких требований, по крайней мере [64] H N. Miras et al., "Unveiling the Transient Template in the SelfAssembly of a Molecular Oxide Nanowheel, Science 327, no. 5961 (December 31.2009): 72–74, doi: 10.1126/science. 1181735. , [65] Katharine Sanderson, "Life in 5000 Hours: Recreating Evolution in the Lab, New Scientist 209, no. 2797 (January 29, 201 1): 32–35, dot: 10.1016/S0262-4079(11)60217-0. . Как только Порция начнет себя собирать, я представляю, что она будет функционировать наподобие куперовских «iCHELL» [66] Geoffrey J. Т. Cooper, "Modular Redox-Active Inorganic Chemical Cells: iCHELLs", Angewandte Chemie International Edition 50, no. 44 (2011): 10373—10376. неорганических металлических клеток, способных на реакции, которые можно назвать «метаболическими», даже не особо преувеличивая. Возможно, Порции также поможет добавка волшебной плазмы [67] V. N. Tsytovich, "From Plasma Crystals and Helical Structures Towards Inorganic Living Matter", New Journal of Physics 9, no. 8 (August 1, 2007): 263. (хотя предполагаю, что два этих процесса могут оказаться несовместимыми).

Последнее время было опубликовано невероятное количество исследований по естественной истории религиозного импульса и адаптивной ценности теистического суеверия. [68] Ara Norenzayan and Azim F. Shariff, "The Origin and Evolution of Religious Prosociality", Science 322, no. 5898 (October 3, 2008): 58–62, doi: 10.1126/science. 1158757. [69] Richard Sosis and Candace Alcorta, "Signaling, Solidarity, and the Sacred: The Evolution of Religious Behavior", Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews 12, no. 6 (2003): 264–274, doi:10.1002/ evan. 10120. – [70] Jesse M. Bering, "The Folk Psychology of Souls", Behavioral and Brain Sciences 29, no. 05 (2006): 453–462, doi:10.1017/S0140525X06009101. [71] Azim F. Shariff and Ara Norenzayan, "God Is Watching You: Priming God Concepts Increases Prosocial Behavior in an Anonymous Economic Game" Psychological Science 18, no. 9 (September 1, 2007): 803–809, doi: 10. \ 111/j. 1467–9280.2007.01983.x. – [72] Melissa Bateson, Daniel Nettle, and Gilbert Roberts, "Cues of Being Whtched Enhance Cooperation in a Real-world Setting, Biology Letters 2, no 3 (September 22, 2006): 412–414, doi:10.1098/rsbl.2006.0509. [73] Azim F. SharifF and Ага Norenzayan, "Mean Gods Make Good People: Different Views of God Predict Cheating Behavior", International Journal for the Psychology of Religion 21, no. 2 (2011): 85–96, doi: 10.1080/10508619.2011.556990. [74] Jeffrey P. Schloss and Michael J. Murray, "Evolutionary Accounts of Belief in Supernatural Punishment: a Critical Review", Religion, Brain & Behavior! no. 1 (2011): 46–99, doi:10.1080/2153599X.2011.558707. – [75] …и это лишь небольшая часть. Неудивительно, что религия дает адаптивные преимущества, принимая во внимание практически повсеместное присутствие этого импульса среди нашего вида 42 44 [76] Eckart Voland and Wulf Schiefenhovel (Eds), The Biological Evolution of Religious Mind and Behavior, 2009, http://www.springer.com/ life+sciences/evolutionary+%26+developmental+biology/book/978-3642-00127-7. - [77] Justin L. Barrett, "The God Issue: Wfe Are All Bom Believers", New Scientist 213, no. 2856 (March 17, 2012): 38–41, doi: 10.1016/S02624079(12)60704-0. - [78] Raul Bloom, "Is God an Accident?", The Atlantic, December 2005, http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2005/12/is-god-an-accident/304425/?single — page=true. - [79] Elizabeth Culotta, "On the Origin of Religion", Science 326, no. 5954 (November 6, 2009): 784–787, doi: 10.1126/science.326–784. . Если вам интересно, и у вас есть свободные полтора часа, то я рекомендую блестящую лекцию Роберта Сапольского об эволюционных и нейрологических корнях религиозной веры [80] Dr. Robert Sapolsky?s Lecture About Biological Underpinnings of Religiosity, 2011, http://www.youtube.com/watch?v=4WwAQqWUkpI&feature=youtube ^gdata — player. .

Но дело, конечно, не только в пищевых табу или в обрезании крайней плоти. Для настоящей дискуссии гораздо более ценен тот факт, что религиозный разум демонстрирует определенные и характерные нейрологические особенности [81] Sam Harris et al""The Neural Correlates of Religious and Nonreligious Belief", PLoS ONE A, no. 10 (October 1, 2009): e7272, doi: 10.1371/joumal.pone.0007272. . К примеру, верующие лучше неверующих находят образы в визуальной информации [82] Lorenza S. Colzato, Wfery Р. М. van den Wildenberg, and Bernhard Homme! "Losing the Big Picture: How Religion May Control Visual Attention", PLoS ONE 3, no. 11 (November 12, 2008): e3679, doi: 10.1371 / journal.pone.0003679. . Буддийские медитации увеличивают толщину префронтальной коры и правой части передней островковой доли большого мозга (эти структуры связаны с вниманием, интероцепцией и обработкой сенсорной информации) [83] Sara W Lazar et al., "Meditation Experience Is Associated with Increased Cortical Thickness", Neuroreport 16, no. 17 (November 28, 2005): 1893–1897. . Есть даже косвенные доказательства, что христиане меньше поддаются эмоциям, чем неверующие [84] Laura Saslow, "My Brothers Keeper?: Compassion Predicts Generosity More Among Less Religious Individuals", Social Psychological and Personality Science 4, no. 1 (January 1, 2013): 31–38. (правда, можно ли считать правила, которым они следуют, более рациональными, это уже другой вопрос). Определенные религиозные ритуалы настолько эффективны для сосредоточения разума и снятия стресса, что некоторые исследователи уже предлагают позаимствовать их для чего-то вроде «религии для атеистов» [85] Graham Lawton, "The God Issue: Religion for Atheists", New Scientist 213, no. 2856 (March 17, 2012): 48–49, doi: 10.1016/S02624079(12)60708-8. .