Владимир Аверкиев - Предназначение. Повесть

Эту историю я включил в свою картотеку необычных событий в моей жизни, тем более, что она имела продолжение.

Спустя два часа, уже в гостинице, я обнаружил в своей сумке ту самую книжку, которую читал сосед по полету. Это был второй том «Войны и мира», из серии «Сочинения графа Л.Н.Толстаго», изданного «Типо-литографией И.Н.Кушнерев и Ко. в 1889 году, Москва.». Была приложена записка: «Благодарю за беседу. Это вам подарок от меня. Извините за способ передачи. Книга должна остаться дома. Андрей Верба-несостоявшийся священник.»

Рассуждения…

Предназначение и возможность. Не часто они рядом, но мы их путаем часто. Возможности сами по себе не так просты: от рождения, в силу обстоятельств, созданные самим собой и «средой обитания», ну и видимо по предназначению. Есть и социально-политические аспекты возможностей: общество больших возможностей, времена новых возможностей и т. д. Правда хочется поставить кавычки… Вспоминается анекдот про оптимиста и пессимиста: «для одного новые проблемы – новые возможности, для другого новые возможности-новые проблемы». Будем двигаться по пути оптимизма.

В предназначении же путаницы больше. Здесь есть что-то от природы самого человека, а уж как он данностью распорядился, или «помешали»? Хотелось бы создать модель и посмотреть на ее устойчивость и способность к прогнозам, но это уже: «хочешь рассмешить создателя, расскажи о своих планах…»

Возьмем что-то из «опыта» и попробуем разглядеть «нечто существенное». Признаки предназначения капризно разбросаны на жизненном пути индивида. Иногда недостаточно всего, отведенного в этом мире, времени и не удается распознать и собрать воедино намеки и знаки предназначения, не говоря уже об «исполнении назначенного». У Леонардо Да Винчи, Рублева, Ломоносова, Эйнштейна, Третьякова, Ландау получилось, у Петра Первого-тоже, а у другого, хоть и «помеченного судьбой» – нет. А в наше время многие видят предназначение в представившихся возможностях. А у новейшего поколения: у одного – все, родители с хорошими генами, условия жизни – «без проблем», способности и образование, да и не «злоупотребляет», а он на дорогущей «железке» гоняет по ночным улицам, снимает видео и выкладывает эту чушь в «сети помойные», кишащие и так ценностями такого рода. Исчезает уникальность личности и растворяется в «виртуальной коммуникационной среде»… А, навязываемые, удобряемые собственными достижениями «новые эстетические, этические, культурные и прочие ценности», бесконечные конкурсы, рейтинги, шоу, клипы, ремэйки… Хочется вспомнить, как встарь формировался «отпрыск», которого гувернер-француз: «…слегка за шалости бранил и в Летний сад гулять водил…».

Однажды приснился мне сон. Очутившись в каком-то пространстве у сложного технического устройства, напоминающего конвейер, я вынужден монтировать некий элемент, т.е. прилаживать что-то к определенному месту этого движущегося монстра. Назначение всего не было доступно моему пониманию, что ужасно терзало меня. Я готов был пожертвовать всем лишь бы отказаться от этой данности… Проснулся… в нашем времени. Прогуливаясь по улице возле дома, вижу: мальчишка- видимо второклассник, выйдя из дверей школы, демонстративно вытаскивает из ранца айфон и без видимой необходимости разглядывает и его, и окружающих: «каково впечатление»!». В метро, сорокалетние мужики тыкают в экран, гоняя каких-то уродцев по светящемуся пятну. Более того, как-то, на тематической вечеринке в «элитном» клубе запомнилась картинка: играет рояль, кто-то пробует голос, звенят бокалы, а на веранде собралось до десятка молодых людей, уткнувшихся в телефоны… Все привязаны к «информационному конвейеру», прилаживая свое одиночество, пустоту… к монстру, по привычке, психоэмоционально и функционально. Достижения, как и огрехи цивилизации, не возникают на пустом месте.

И вот, я, причины станут понятны позднее, посетив краеведческий музей в Ульяновске (Симбирск), начал поиски «зарисовок из жизни моих предков». Историческая фактография как-то гармонично совмещалась с отрывочными воспоминаниями родственников.

Авдеев

Село Чердаклы основано в 1688 служивыми татарами, то есть на сорок лет позже Симбирска. Первые обитатели – татары, мордва. В течение многих лет жители села в качестве казаков и стрельцов несли сторожевую службу на первой Закамской засечной черте. Статус посёлка городского типа Чердаклы получили получил только в 1957 году.