Марат Байпаков - Эрис. Тихе

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сальпинга или сальпинкс (σάλπιγξ) – труба длиной 0,8—1,20 м. Состояла из узкой бронзовой (наборной из кости) трубки с мундштуком из кости и раструбом из бронзы, бывала различных форм и размеров (коническая, луковичная, сферическая). Изобретение приписывается этрускам.

Речь идёт о кинжалах, применявшихся для боковых ударов в обход щитов.

Харон – в греческой мифологии перевозчик душ умерших через реку Стикс в подземное царство мёртвых.

Форбея – повязка для предохранения губ от травм при игре на авлосе или трубе, а также для придания благопристойного вида исполнителю и усилению выдоха.

Авлос – главный музыкальный инструмент Диониса.

Для получения звуковых впечатлений – Petros Tabouris, и, в частности, в его исполнении, гимн афинян (290—289 год д.н.э) «Ithyphallic Song to Demetrios Poliorketes» (Secular Music of Greek Antiquity, Vol.1, Vol.2).

Аэдон (греч. αηδών) – соловей.

Дигон – дважды рождённый.

Дифирамб – двувратный.

Диметр – имеющий двух матерей.

Евбулей – Благосовестный.

Иакх – призыв.

Кисс – плющ.

Мейлихий – даритель смокв.

Ойнос – вино.

Орфос – прямой, эпитет, связанный с фаллосом.

Хорей – плясовой.

Эсимнет – владыка.

Кимвал – музыкальный инструмент, состоящий из двух полых металлических полусферических пластин, связан с культом Диониса.

Вакхические – от греч. βακχεύω – ликовать, безумствовать.

Комос (κῶμος) – буквально «шествие бражников» во время Больших Дионисий, с 25 марта по 1 апреля, ритуальная процессия в честь бога Диониса. Участники шествия – комасты (κωμασταί, kōmastaí ).

Тиасоты (θιασώται) – шествующие мужчины в вакхическом шествии.

Лены (λήναι) – участники Ленеев, то есть празднеств Диониса.

Титир (τίτυροι) – от дорийского в Италии и Сицилии термина «титирин», трубный пастушеский авлос из тростника.

Хоревты – хористы.

Линоторакс – льняные доспехи.

Ксифос – меч.

Эвий – эпитет, относящийся к Дионису, буквально – «ликующий».

Парод – в данном случае конструктивный элемент античного театра, открытый проход между сценой и рядами.

Театрон – места для зрителей.

Гоплон – круглый выпуклый щит.

Орхестра – места для плясок, площадка для выступлений.

Фимела – алтарь Дионису.

В античности гимн (ύμνος) как слово ( hymnos ), по происхождению, напрямую связывали с глаголом « ткать » ( hyphaino ). Гимн, песню или произнесение важных речей (рифмованных) древние греки воспринимали образно как разновидность ткачества – соединение слов в «речевую ткань».

Орфей был старше Гомера на десять поколений. По времени жизни соотносится с микенской эпохой. Орфизм в качестве религиозно-философского течения оформился в VI веке до н. э. В орфизме примирились два противоположных начала античности: гармонии Аполлона и буйство Диониса. Дионис занимал в орфизме особое место, как божество вечного возрождения природных сил. Обновление мира в процессе жизни и смерти символизировали перевоплощение Диониса. В орфизме показано космическое жертвоприношение божества, в котором участвует весь мир. Уничтоженный титанами, Дионис возрождается. Второе явление Диониса, в образе полубога-получеловека, сына смертной женщины Семелы и Зевса, теперь уже в борьбе с людьми, его преследующими, приводит к созданию культа божества. Орфизм привлекал последователей равенством судеб всех людей, приобщённых к культам Диониса, вечным существованием души, переселением души, воплощаемой в разных телах, в зависимости от постепенного её совершенствования и очищения. Проповедовал аскетический образ жизни, воздержание от жизненных благ, устанавливал выразительно лаконично оформленный кодекс предписаний, наставлений, запретов, излагал «законы Зевсовы, Кроносовы, божественные, надкосмические, внутрикосмические» (Платон). Орфики были организованы в содружества. Начав как демократическое религиозное течение греческих полисов в VI веке до н.э., к поздней античности превратился в элитарное закрытое философское течение.