В. Бирюк - Пристрелочник

Тут похоронное разнообразие кончилось — народ начался.

«Русские идут!» — кричал народившийся народ. И спешно формировал зачатки государственности. На марийско-русском пограничье появится сторожевой пост Шанза (от «шэнгзе» — глаз). Суздальский «Глядень» на Сухоне… есть связь?

Место удобное — с трех сторон имеет естественные «стены»: Ветлуга с высоким берегом и глубокие овраги. Шангский князь Кай превращает Шангу в укрепленный город, строит для себя ещё Хлынов ветлужский. Но…

Под 1174 годом «Ветлужский летописец» повествует: «новгородские повольники завоевали у марийцев их город Кокшаров на реке Вятке и назвали его Котельничем, последние ушли к Юме и Ветлуге».

От моего «сейчас» — 10 лет.

В 1181 году новгородцы завоевали территорию на Юме, мари — снова уходят. Юмский князь Коджа Ералтем строит на Ветлуге город-крепость Якшан. И меняет ориентацию (политическую): принимает крещение под именем Елиазар. Зовёт русских поселенцев, в Якшане строится первая на Ветлуге церковь Николая Чудотворца.

Где-то в этом ряду — Китеж-град.

«Благоверный князь Юрий Всеволодович (племянник Боголюбского, погибший на Сити в битве с монголами — авт.) приехал к озеру, именем Светлояр. И увидел место то, необычайно прекрасное и многолюдное. И по умолению его жителей повелел благоверный князь строить на берегу озера того Светлояра город, именем Большой Китеж, ибо место то было необычайно прекрасно, а на другом берегу озера того была дубовая роща…

И город тот, Большой Китеж, на сто сажен в длину и ширину был, и была эта первая мера мала. И повелел благоверный князь Юрий Всеволодович ещё сто сажен прибавить в длину, и стала мера граду тому в длину — двести сажен, а в ширину — сто сажен».

Озеро Светлояр — метеоритного происхождения. Вокруг центральной котловины (образовалась 1100–1200 лет назад) — две подводных террасы, расширяющихся в северной и сужающихся в южной частях озера, имеющих глубины соответственно 18–20 и 9-10 м. Погружение нижней террасы произошло примерно 700–800 лет тому назад, что довольно точно соответствует времени Батыева нашествия.

Такие городища у мари — пока редкость.

В описании своих путешествий (1535 г.) Ремасье сообщает о мощном укреплённом ирокезском поселении, известном под названием Ошлага, состоящем из 50 строений («длинный дом»), построенных на каркасе из крепких шестов, покрытых корой. В деревне обитало приблизительно 3 600 человек.

Поселений такого размера у мари нет. При том, что экономика несколько продвинутее ирокезской. Причина очевидная — соседи придут и всё выжгут.

Мари известны почти все сельхоз. культуры, возделываемые в лесной полосе Восточной Европы. Но сотен акров под кукурузой, (на 9 километров вокруг) как у ирокезов — нет. Огороды по илистым берегам рек. Хотя земледелие как у ирокезов — мотыжное. Двузубая соха с палицей, коса-горбуша — в следующем столетии. Гончарного круга нет, а вот керамика с круга есть — русско-мерская. В дополнение к местной — довольно кособокой, плотной ручной лепки.

Нет чёрной металлургии — всё покупают. Насчёт отсутствия в этом регионе «местной сырьевой базы»… Не видят они её. Я уже говорил — здесь есть места, где и в середине 20 века из болотной руды будут промышленно делать сурик. В следующем столетии в этих краях построят несколько нормальных варниц. Когда Коджа Ералтем станет Елиазаром.

Цветной металлургией занимаются женщины. Типичная операция: пробить в дирхеме дырку и повесить на шею. Но есть и литьё, и ковка — те же конячьи подвески.

Численность марийцев к XVII–XVIII вв. составляла от 70 до 120 тыс. человек. Нынче я оцениваю её тысяч в 30. Треть — горные, остальные — луговые.

Основа общества — семья («еш») в составе «большой семьи», состоящей из 3–4 поколений родственников по мужской линии. Такие семьи в 20–40 человек сохранятся до начала 20 века. Брак патрилокальный, характерны сороратные и левиратные отношения. Ну, вы поняли…

Патриархальные семьи объединяются в патронимические группы (насыл, тукым, урлык), те — в поземельные союзы — тиште. Основаны на соседстве, на совместном культе, в меньшей степени — на хозяйственных связях, ещё менее — на кровнородственных. Тиште, кроме всего прочего — союзы военной взаимопомощи.

Знать называется «кугыза». «Кугуз» — «великий хозяин», «он» — «вождь», старейшины — «кугураки».

Селения, вплоть до середины XIX века — кучевые. Типичная для русских уличная, рядная застройка — отсутствует.