Сергей Телевный - SEN. Книга. Почти научная фантасмагория с прологом и эпилогом

Сверхзадача (англ.).

Толедот Йешу (ивр., также Сефер Толедот Йешу) – средневековый антихристианский иудейский памфлет, в котором некоторые евангельские события представлены в гротескной форме. Название буквально значит "Родословие Иисуса", однако надо заметить, что имя «Иисус» передано в искажённой форме (Йешу вместо Йешуа). Текст приписывает Иисусу незаконнорождённость, магические способности и позорный конец.

Г.Гече. Библейские истории. – М., 1988. – 367 с. (Библиотека атеистической литературы). – Ч. II. Гл. "География жизни Иисуса". Назарет ни в каких источниках (в том числе, в Ветхом Завете), кроме Евангелий, не упоминается.

Утверждение о том, что Иисус Христос выжил после распятия, после чего ушёл в Индию, где долго жил и умер естественной смертью в возрасте 120 лет в Кашмире, стало широко распространяться благодаря исламскому проповеднику Мирзе Гуламу Ахмаду (Mirza Ghulam Ahmad, 1835–1908). В своей книге "Иисус в Индии" (1899), изданной после его смерти на урду (Massih Hindustan Mein, 1908) и впоследствии переведённой на разные языки, включая русский, он использовал многие ист очники и указал, что Иисус Христос похоронен в Шринагаре под именем Юз Асаф. В отличие от христиан, у иудеев (и мусульман) было особое отношение к тем, кто умер повешенным на дереве. Такой человек считается проклятым , так как в его сердце, оставленном Богом, поселяется тьма. Истинный пророк никак не мог быть повешен. Поэтому казнь через распятие должна была продемонстрировать, по замыслам фарисеев, что Иисус был ложным пророком. Согласно Гуламу Ахмаду, Иисус был распят, но не умер на кресте. Таким образом, он избежал нечистых итогов проклятия и не возносился на небо. Это, в частности, по мнению Ахмада, подтверждается в Евангелии от Матфея (глава 26, стих 32): выйдя из гробницы, Иисус отправился в Галилею (пешком 70 миль!), но вовсе не на небо (примеч. автора).

Временной парадокс, относящийся к путешествию во времени. Впервые описан в рассказе Натаниэля Шахнера" Голоса предков", опубликованном в 1933 г., в книге Рене Баржавеля "Неосторожный путешественник", опубликованной в 1943 г., и в ряде других работ, опубликованных в 1930–1940 гг. Сюжет романа "Неосторожный путешественник" заключался в том, что человек с помощью машины времени отправился назад в прошлое, где убил своего биологического деда до того, как последний встретил бабушку путешественника. Результат предполагает, что один из родителей путешественника, а, как следствие, и сам путешественник, никогда бы не были рождены. То есть в конечном итоге он не мог бы путешествовать во времени, что, в свою очередь, означает, его дед остался бы жив и путешественник был бы рождён, а это позволило ему путешествовать во времени и убить своего дедушку. Таким образом, каждая возможность подразумевает отрицание самой себя, создавая логический парадокс.

При́нцип самосогласо́ванности Но́викова – принцип, призванный разрешить парадоксы, связанные с путешествиями во времени, теоретически допускаемыми некоторыми решениями уравнений Эйнштейна, разрешающими существование замкнутых времениподобных линий. В упрощённой формулировке принцип самосогласованности постулирует, что при перемещении в прошлое вероятность действия, изменяющего уже случившееся с путешественником событие, будет близка к нулю. Сформулирован в середине 1980-х гг. астрофизиком и космологом И.Д.Новиковым. Впервые в научной литературе об этой идее упоминают Я.Б.Зельдович и И.Д.Новиков в 1975 г., высказывая мнение о том, что существование замкнутых времениподобных линий не обязательно приводит к нарушению принципа причинности. События на такой линии могут влиять друг на друга по замкнутому циклу, то есть быть «самосогласованными». Аналогичное соображение встречается и в более поздней книге Новикова, однако строгую формулировку принцип получил лишь в 1990 г.: "Мы формулируем эту точку зрения в виде принципа самосогласованности, который постулирует, что из всех возможных моделей, допускаемых известными законами физики, в нашей Вселенной локально могут существовать только те, которые глобально самосогласованы. Этот принцип позволяет исследователям строить решения физических уравнений только при условии, что локальное решение может быть расширено до части (не обязательно уникальной) глобального решения, которое определено для всех частей пространства-времени за исключением сингулярностей".