В. Бирюк - Расстрижонка

Вот так бы стражники меня сразу к князю и пустили… Но — «с людьми жить — по волчьи выть». В смысле — иметь репутацию.

– О! Во! Ну них… Дык… «Княжья смерть»! Ну дела… И как же ты… эта вот?

– После. Сперва — пошли мальца к князю. А лучше — пусти-ка меня с ним вместе. Для — от долгого ожидания господина своего избавления.

Спутников моих пришлось на площади оставить, но самого — пустили за ворота.

Круто Андрей Юрьевич в своём дому обустроился.

Площадь в княжеском «бурге» вымощена каменными плитами с желобами-водостоками, на ней — восьмиколонный киворий над чашей.

По гречески — киворий, по мне — беседка. Специализированная — «кремлёвка» к Богородице. Она тут непрерывно приём ведёт. 24/7. Без выходных, праздничных и отпускных. В форме отдельно стоящего столпа, увенчанного «четырехликой капителью». Ею и в моё время можно полюбоваться в боголюбовской экспозиции Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

На кой чёрт этой женщине четыре морды лица сделали? Ой, виноват! Врага рода человеческого помянул.

Но правда же! Не надо тут никакого Непала с брахманизмом! К чему нам в Боголюбово всякие… не-палки и не-пальцы? А то сразу начинают:

«Четырехликая рудракша является символом четырех Вед. Владелец этой рудракши никогда не потерпит поражения и будет твердым в своих словах; она нейтрализует склонность к лени и проблемы со снами (кошмары, бессонница и т. д.)… Отрубленная голова с четырьмя ликами, голова Брахмы, бога творения… Как атрибут в левой руке мудрости буддийских божеств символизирует развитие альтруизма через четыре безмерных — сострадание, любовь, сорадование и равность».

Не надо Марию Иоакимовну связывать с извращенцем и кровосмесителем Брахмой!

Причина четырёхликости проста. Матерь Божья — многостаночница. К ней прикладываются. Постоянно и многократно. Без отпусков для поправки здоровья и праздников по случаю взятия Бастилии. Что и объясняет плохую сохранность ликов, хоть и вырезанных из высококачественного камня, способного эффективно противостоять «обычному» выветриванию. Плохо сохранились все четыре лика — в течение нескольких столетий «прикладывались» со всех сторон. Я ж говорю: «станков» — много.

Залюбили люди православные Царицу Небесную. До полного истирания и потери человеческого вида. Ещё бы: по местной легенде ещё и в XIX веке верующие «грызли» этот каменный блок в целях исцеления от зубной боли.

Отгрызть нос у Богородицы, укусить Пресвятую Деву за щёчку… Есть в христианстве что-то от каннибализма с элементами эротических игр…

А за спиной у меня сама церковка. И как оно изнутри? Хоть от дверей глянуть.

Мне после «божьего поля» в Мологе — от церквей освобождение на 18 лет.

Посыльный косится — я шапку не снимаю, «лба не перекрестил».

Малой, сделай морду проще, я ещё с Киева помню, как мы с Днепра на гору лезли. Юлька с возчиком на всё подряд крестились, а мне пришлось лошадку на себе тащить. А то б затоптали да кнутами застегали.

Церковка — хороша. Храм четырехстолпный, трехапсидный, вытянут с запада на восток (длина — 13 м, ширина — 10). Сторона подкупольного квадрата — 4.5. Столпы — не крестчатые, а круглые. Одноглавый, как на Нерли стоит. Цоколь — с аттическим профилем. Базы колонн тоже украшены аттическим профилем и имеют угловые «рога-грифы» («когти»). Аналогичные «когти» встречаются в романских и готических храмах Западной Европы. Про масонов я уже…

Внутри — хоры. «Полати» называются. Оттуда не-православные гости Боголюбского могли «видеть истинное христианство и креститься». Что они с испугу и делали непрерывно: высота хоров больше 7 метров. Как здешние равнинные люди на высоту реагируют — я уже… Такой… высотный элемент прозелитизма князя Андрея.

Вышгородский священник Микула писал о роскошном убранстве храма: о золотых полах, окованных золотом порталах и дверях. Ну, типа — да. Только не золото — медь. Как, кстати, стоит и медная крыша на самом здании дворца. Не такая уж редкость на «Святой Руси» — во Вщиже Магог для своей жены — дочери Андрея, тоже терем с медной крышей построил.

Церковка — хороша. Невелика, соразмерна и изукрашена умно. Элегантна. И сам дворик у Андрея небольшой и весьма, по-аристократически, сдержанный. Церкви — «золото» медного типа, князю — белый «мрамор», известнякового состава. Чистенько, аккуратненько, без цыганщины. Размерчик скромненький: восемь соток — не больше. Советский огород с третью. У бояр в Новгороде — вдвое больше. А на что государю самого большого русского княжества — велик двор? Перед гостями хвастаться? — Так они, пока сюда доехали, про размер Андреев — уже всё поняли.