Кирилл Станишевский - Финансовый материализм

*

Из 100% деяний, результат определяет склонение к оплошностям в отношении успеха, сколько и что из 100% действий будет превалировать в форме результата. Поэтому степень вашего влияния на ситуацию и возможность доводить всё до ума являются определяющими, иначе вмешательство инициатив иного или деструктивного порядка в состав соотношения 100% результата делают успех невозможным или рискованным и недостаточным. Поэтому питеков не должно быть в принципе на планете среди цивилизации. Их преобладание в любой из форм влияния и управления делает невозможным выживание жизни во всей вселенной.

*

Когда общество не может быть организовано с помощью мозгов, оно организуется посредством агрессии, обмана, насилия и антагонизма, то есть по биологическим критериям, а ни по логическим, пожалуй это то, что предопределяет человечество до сих пор.

*

Ни слуховой чуткости в отношении музыкальных произведений, ни зрительного наслаждения выдающимся художеством, ни осмысления выдающихся идей. Что же это? Что же. И как с этим быть? Естественная склонность к простейшим понятиям вопреки чему бы то ни было и вытекающая из того противоречия агрессия, где вшитое в подкорку не убей, не своруй, не обмани становится отражаемым единственным смыслом жизни, убить, своровать, обмануть ради светлой почитаемой морали и её психо-эмоционального образа выступающего единственной опорой для выстраивания тактики поведения не глядя на полное отсутствие разницы, что бы под этим образом не изображалось, инстинкт линейно использует любую возможность нажиться, впечатлиться, спрятаться и уйти от ответственности, тем более от необходимости апелляции к семантическим сложностям жизни и вселенной, нужно только заполучить используя всё что угодно, при этом не утруждая себя пониманием чего бы то ни было, регрессивная инволюция потребителей плодов цивилизации, что с ростом масштаба данных тенденций сокращает масштаб цивилизации, в поведении, в результатах, в мыслях.

*

Вселенная всему судья. Интересно дать толчок жизни в бесконечность, поскольку ничего более значимого не существует с точки зрения процветания жизни.

*

Проявление смысла в бессмысленной среде всегда проблематично, поскольку если люди следуют за всеми тенденциями окружающей среды и не подвергают их основательному суждению (детальному разбору), любое проявление смысла становится противоречием даже если таковым не является, смысл в бессмысленности отсутствует в принципе, но его устойчивое проявление в среде бессмысленности, где ничего не является решающим кроме наживы в сугубо некогнитивном формате, сводит эффективность смысла к минимуму, впрочем это заметно по древним мыслителям, не глядя на эпохальность их мыслей, люди тысячелетиями жили и продолжают жить вопреки им, так и любой смысл указывающий на сложную достоверность является бессмысленным в бессмысленной среде, подобно шестой орган чувств, которого нет у других или плоскость измерения, которой ещё не видно, которая ещё не открыта, но она при этом наполняет повсеместно жизнь и законы вселенной.

*

Чем большее значение в суждении и делах принимают эмоции вопреки знаниям и фактам, тем меньше человек цивилизован.

*

Некогнитивные формы поведения отличаются тем, что они занимают позицию приводящую к успеху или к потенциальному успеху даже если для этого нужно стать на путь вымирания цивилизации или поспособствовать её вымиранию, это инертная форма адаптации в социальной среде не идущая по пути конструктивизма, поэтому никогда не приводит к существенному развитию цивилизации, это единственное, что цивилизацию исключает.

*

Научное мышление полезно, поскольку позволяет пересматривать недостоверные знания и требует сохранять достоверные без апелляции к эмоциям и личной прихоти, что позволяет стоять прочно на истине и выявлять вязкость самооценочных инстинктивных привилегий идущих вопреки целесообразности ради неаргументированных антагонистичных эмоций, впечатлений и наживы.

*

Транзитом через бесконечность.

*

Юмор необходим в каждой ситуации, это анестезия, приятный элемент любого общения, но если юмор является определяющим в поведении, это отклонение.

*

Память, это эмоции, поэтому консерватизм повторяющихся воспоминаний имеет свойство блекнуть, когда эмоции переходят из стадии впечатлений в стадию привычки. Поэтому новые впечатления в нарастающей форме зачастую обходят любой устоявшийся консерватизм, поскольку ведут свежие эмоции в рост оттуда, где эмоции больше не живут.