Владимир Лизичев - Москва — Маньпупунёр. Том I

А вот, для чего — живут ума лишённые? Может они живут, просто для того чтобы жить, как живут растения, крабы, но те хоть оставляют после себя семена, икринки, продолжая род, популяцию, а умалишённых и в этом ограничивают.

Для чего мы живём? Все и каждый в отдельности. Этот извечный вопрос, ответом на который больно человечество и почти все его индивидуумы. С того самого момента, когда наш далёкий предок — получеловек полуобезьяна, задал себе этот вопрос, осознав свою регулятивную функцию в окружающей природе. И затем среди ему подобных, осознал аутентичность миру живых, он и стал гордо звать себя homo sapiens — Человек разумный.

С той самой поры тысячи великих учёных, теософов, правителей, да и простых людей задавались этим вопросом, каждый, по-разному, как и отвечали на него. Были это люди праведные и отбросы общества, горожане и сельские жители, богатые и бедные, но все осознавшие Смерть, как рок, неизбежность, столкнувшись с ней в череде потерь близких и не очень и уже знавшие, что и за ними придёт грозная старуха с острою косой.

Пророки и святые, церковь и адепты разных по форме, но во многом схожих по морально-нравственному содержанию верований, как один поясняли, что понять божий промысел невозможно в силу его величия и ничтожности сознания его рабов, призывая с амвонов и горнех мест жить во имя божие, аминь.

Во имя чего живёт человек (обобщённо) и человечество, было сказано самим Всевышним —

«…И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими (и над зверями,) и над птицами небесными, (и над всяким скотом, и над всею землёю,) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Господь также поручил им возделывать и хранить Эдемов сад. Но это сказано было до изгнания Адама и Евы (или Лелит) из Рая? И ещё учил Любви!

Замечу, ни слова о Луне, Марсе и далее?

Пусть не думает встревоженный читатель, что у глупого, самонадеянного автора есть готовый ответ на тот — главный вопрос, тем более он захочет, попытается комментировать слово Божие, что твёрже камня. Прошу все милостивейше, успокоиться. Не претендую я на роль поучающего ментора-всезнайки, ещё и потому, что давно понял — Бог ведь дал свободу человеку, и с тем, в конце концов, чтобы он сам, сам понимаете. И ошибался, и не то творил, и так жил. Не бросил он нас, а свободою одарил, но и плата за неё всем известна.

Ответ на этот вопрос, в какой-то мере, каждый получит сам в день смерти, явившись пред японской Эммой или Яммой, древнегреческим Аидом с Персефоной, наконец, Богом у христиан. Или в День Страшного суда. Точнее, ответ на вопрос — зачем, он жил, подчёркиваю жил, то есть в прошедшем времени. Но исправить что-либо будет уже невозможно, разве, что как утверждают буддисты, переродившись.

Ангелы при кончине века соберут избранных от четырёх ветров от края небес до края их (Мф. 24:31), а также соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие (Мф. 13:41) и отделят злых из среды праведных (Мф. 13:49). По учению апостольскому, «всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2Кор. 5:10), «все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:10). Бог через Иисуса Христа будет судить иудеев и язычников (Рим. 2:9), живых и мёртвых.

P.S.

И последнее, почему именно — 13 Глава, и почему — секретная? Тринадцатая, так совпало совершенно случайно. Был некоторый смысл в том, чтобы написать её содержимое, после предыдущей двенадцатой, в которой шло описание трагической смерти и прозрениях Евгена Арнольдовича. Ведь в его жизни, наряду с плохим, и много хорошего, или полезного наверняка присутствовало. А также, автор возжелал поделиться размышлениями не только о его судьбе и предназначении. Потом, незаметно она начала дополняться и прибавлять какими-то новыми сентенциями максимами, апофегмами и, стала больше походить на некое заключение. Чего, понятно не желал, и посему безжалостной рукой была отправлена туда, где сейчас и находится в конец II части. При этом автор всегда оставляет за собой право разместить её, где ему приспичит, как тот чёрный сапог, что висит на стене. Мой сапог! Куда хочу, туда и вешаю (ответ на вопрос-загадку цыгана — Что чёрное висит на стене?).

А секретная — потому, что имеет она некий философский подтекст (не спорю, больше похожее на претензии оного), размышления, которое пришли в голову в период ночных бдений. Подумав, решил автор тогда представить эту главу на суд читателя, в самом конце произведения, по причине изложенной выше, а ГЛАВНОЕ — той, что фактически признавался в ней в отсутствии у него желания быть неиссякаемым источником непоколебимых истин, ответов на подобные вечные вопросы.