В Бирюк - Венец [СИ]

Факеншит! А что детей мыть надо, что у чистого ребёнка никаких других, кроме запаха грудного молока и его собственного… Заменяют гигиену суеверием.

Механика возникновения суеверия понятна. После разгрома византийцев при Манцикерте сельджуки распространились по Малой Азии. Через одно-два поколение битые аборигены перестали быть опасными и стали восприниматься как носители тайных знаний. Как кельты стали эльфами в Англии для саксов, волшебник Финн в «Руслане и Людмиле», шаманы индейцев в Северной Америке, колдуны «вуду» на Карибах. Вариацией «древнего колдовства туземцев» стал для мусульман обряд крещения.

Для Хрисоверга эта задача не этнографическая, а бюрократически-догматическая. Считать ли «собачьих детей» — крещёными? Детей, которых крестили во избежания псиного запаха.

Вопрос рассматривался на Соборе, было принято вполне разумное решение: если крещение от суеверия, то обряд считать волшбой и не засчитывать.

Установление объявлено и на «Святой Руси», закон введён в действие. И никакого смысла не имеет: у нас таких ситуаций нет. Суеверий — полно. И у христиан, и у язычников. Но — других.

— Имеем ряд установлений соборных, которые нам здесь, на Руси… бессмысленны. Другие же изменяют прежние правила, ставя под сомнение святость прежних святителей, которые сим новизнам не следовали. Истина божественная — изначальна. Ежели Василий Великий постился по средам, даже если та среда приходится на Рождество, как сделал Поликарп, то следует ли и Василия, кабы он попался нам, сунуть в Поруб и подвергнуть епитимье? Установления его из жизни церковной исключить, как происходящие от отступника? Иконостасы, им введённые, из церквей повыкинем?

— Абы да кабы… Установления Патриаршие есть закон! И мы сей закон поклялись исполнять. Хорош ли он, уместен ли — неважно. Церковь православная на том стоит, на едином и повсеместном исполнении данного нам Господом закона!

Зря Переяславец так подставился.

— «Данного нам Господом закона»? Оглянись Антоний. Где ты, на какой земле стоишь, в каком городе слова такие произносишь? Не здесь ли, в Киеве, полтора века назад Иларион провозгласил своё «Слово о законе и благодати»? Не он ли, первый митрополит из числа народов здешних, сподвижник Великого Князя Ярослава, указал, что «закон» дан иудеям, христиане же получили от Господа «благодать»? Что ж ты возвеличиваешь «закон»? Или впал ты в ересь жидовствующих? Нет, Святым Духом, но не законом, держится вера христова. Так и не цепляйся же за него.

Про то «Слово…» — я уже. Из него следует, что община христианская есть собрание людей беззаконных. Даже и слова — «Закон божий» — уместны в иешиве или хедере, но в христианском училище или семинарии звучат оскорблением. Ежели не ересью.

Аккуратнее, ребятки. Я в ваших делах понимаю мало. Но ярлыки наклеивать… отечественная история выучила.

Тяжело вам со мной разговаривать: слов ваших многих не понимаю, а побить меня посохом — не получится.

Интересно, полезут они в драку или нет?

Тройничок исходов: кинуться на меня, стремясь «хрип перервать», объявить психом или «бесом обуянным», или согласиться в главном, оставляя себе возможность обсуждать детали.

Первый отметается палашом у меня на поясе, второй — «милостью» Боголюбского. Остаётся третий. Но это надо осознать. А я буду давить дальше, пока не добьюсь желаемого.

Проводим теологический «стресс-тест». На вшивость.

— Вы сами, святители русские, постоянно преступаете установления Патриаршии.

— Ты называешь нас преступниками?!

— Ага. А вы не знали? Вспомните: три года назад Хрисоверг подтвердил запрет на браки между кровными родственниками по седьмое колено. Само правило установлено полтора века назад. А теперь ответьте: с какого колена рюриковичей князья русские начали венчать детей своих внутри дома?

— С седьмого! И сиё по закону!

— Да? Ты за дурня-то меня не держи! Рюриковичи — все! — потомки Владимира Крестителя. При счёте родства надо выбросить Рюрика, Игоря Старого, Святослава Барса. Сколько остаётся? Почему ты, Антоний, епископ Переяславский, не пришёл к князю своему, не наложил на него епитимью? Не заставил его выгнать жену с сыном? Почему ты позволяешь твориться блуду беззаконному?! Тот мальчик в Переяславле, Володя, сын князя Глеба, он кто? Плод греха, дитя разврата кровосмесительного? Или жертва векового идиотизма Патриарших решений? Ты сам, Антоний, кто? Ложный пастырь, преступник, покрывающий ложью непотребство? Или — архиерей добрый, а лжа — в законе?