Юрий Колонтаевский - Над островом чёрный закат. Хроники исступлённых

Время спустя, окончательно осмелев, он объяснил самому себе причину своего превращения: каждый властитель совершенно естественно стремится к тому, чтобы общество было единым и однородным. Его не должен смущать немедленно возникающий вопрос: а возможно ли такое общество, если оно состоит не из роботов с одинаковым программным обеспечением, а из живых людей? Ведь известно, что в природе не может быть ни однонаправленного усилия множества разнородных сил, ни единого восприятия окружающего мира, как не может быть единых для всех мышления, любви, страдания, счастья…

Постепенно он обрел уверенность, что люди в подавляющем большинстве незатейливы, терпеливы – такова их природа. Но проходит время и немыслимое давление, обрекающее поколение за поколением на беспросветное скудное существование, становится невыносимым, а лукавые разговоры о том, что нужно еще потерпеть, что скоро, очень скоро жизнь наладится и все будут счастливы, более не воспринимаются измученным человеческим стадом в качестве руководства к действию, а рассматриваются как издевательство над здравым смыслом.

И здесь после длительных рассуждений нашелся выход: достаточно проявить настойчивость и внушить суетливому человечеству, что о нем думают и заботятся, на самом же деле даже не помышляя о такой глупости, как оно добровольно соглашается с отступлениями от первоначального замысла о вожделенной счастливой жизни. И не успеешь оглянуться, как стадо начинает верить, что всеобщее счастье не более, чем красивый миф, недостижимый принципиально, и что смягчить этот грустный факт можно лишь искренним согласием на самоограничение. С этого момента, он заметил сразу же, начинается преобразование разрозненной толпы в сплоченное государство, способное предоставить своим гражданам более или менее достойное существование. В конце концов он твердо уверовал в то, что иначе не бывало, не бывает и никогда не будет.

Теперь, когда его жизнь подходит к концу, он отчетливо сознает всю жестокую сущность своего правления, пробует оправдаться тем, что старался – изо всех сил. Не всегда получалось – обстоятельства оказывались сильнее. Он превратился в человека, подтолкнуть которого в бездну не откажутся многие из живущих рядом.

Сколько сил поначалу пришлось положить, чтобы утихомирить муравейник, в котором каждый враждовал с каждым. Решительно и навсегда разделить исступленных и плебеев, предотвратив назревавшее смешение. Создать единый для всех скудный язык, поначалу яростно отвергаемый уцелевшими эстетами, но, как выяснилось позже, удобный для общения с автоматами. Правда, проблему эстетов все же пришлось решить кардинально – привыкнуть обходиться без них.

Удалось, преодолев яростное сопротивление, ввести систему ограничения жизни по здоровью – по способности к полноценному труду… Заодно выкорчевать корни, подавить память, разорвать связи…

Во имя чего? – спрашивал он себя в минуты откровенности. Это же, как лишить людей тени, которая может располагаться позади – прошлое, или впереди – будущее. Так было нужно, всякий раз строго отвечал он самому себе.

Что оставляет он, уходя? Совершенное государство, о котором мечталось в неловкой юности? Но разве то, что строилось трудно, без вдохновения, порой через силу может быть совершенным? Не успел заметить, как реальность – по преимуществу бессмысленная суета и вздор – перемолола бездну времени, обесценила мечты.

Только теперь, на закате, когда не осталось ни сил, ни желаний попытаться что-то исправить, он отчетливо осознал, что всему виной бесконечная власть, свалившаяся на голову слишком рано, поработившая без надежды. Власть, о которой осторожно мечталось в юности и которой, обретя ее, наконец, он не думал ни с кем делиться. Так ребенок не желает делиться любимой игрушкой, что совершенно естественно. Он вынужден был принимать решения и одновременно осуществлять их. Иногда приходилось полагаться на других, верить. Но он быстро понял, что верить нельзя – никому. Ведь поверить означает подпустить к себе другого человека настолько близко, что неразличимой размытой становится граница раздела, и полностью, как за самого себя, отвечать за этого человека. Чтобы реализоваться в полной мере человек должен быть одинок, у него не должно быть отвлечений в виде привязанностей к другим людям, которых настойчиво и неточно именуют близкими. Он был уверен, что нет более далеких людей, чем пресловутые близкие.